「浮世」一詞最早出現於1681年（江戶時代）俳諧書《各種各樣的草》中，源自佛教用語「憂世」，十五世紀擴充解釋為「塵世」、「俗世」，也就是人們所處的現實世界。而浮世繪一詞由日文「うきよ（浮世）」和「え（絵）」組成，自然是描繪當時社會生活百態的畫作。相對於佛教概念中對「淨土」的嚮往；浮世繪多半描繪人塵俗人間的漂浮不定，衍伸為一種享樂的人生態度。

圖片來源｜Diana Lo

郭雅倢1992年出生於新北市，目前正攻讀台灣師範大學美術系博士學位。擅長以水墨、膠彩作為創作手法，2023 年以交換生身分在東京藝術大學修業，並於2020年、2021年、2022連續三年獲得台灣各大美展首獎，也曾參與香港亞洲當代藝術展、韓國釜山藝博會、馬來西亞藝術博覽會。

郭雅倢她喜愛東方古典媒材與技法，並致力於以東方古典媒材表現當代人的文化氛圍與視覺經驗，這次她擷取「浮世」有塵世人間的漂浮不定感，以人為主題，探索城市中人與人之間的關係擁擠卻又疏離，簡潔的線條背後傳達的是開懷而笑或是強顏歡笑、是無奈或是空虛的生活百態。

《繪。浮世》亮點作品介紹

《偷看、偷聽、偷說、偷情》

《偷聽》。圖片來源｜Diana Lo

呈現城市人群在擁擠的生活空間裡，在自我保護機制下忐忑地觀察四周的狀況。「人物」是她作品裡面的主角，從「背景」看到的是人際之間或親或疏的交流。透過關注城市中人與人、與物、與城市的互動來探索現代社會百態。

《聖地遊訪》

《偷聽》。圖片來源｜Diana Lo

「聖地巡禮」原本是宗教用語，指前往宗教中的聖地進行禮拜後借指流行文化、次文化、受眾、粉絲特別前往影視作品拍攝景點巡遊的現象。

對比信徒 / 粉絲的主動性，日常生活中的人們經常是忙碌得，只能被推擠前行。然而擁擠的程度仍像是在進行著「聖地巡禮」一般。郭雅倢將一系列描繪日常生活中，捷運、地鐵、人群的作品都取名為「聖地遊訪」。期待讀取到日常裡茫茫人海中重複卻又有所差異的故事。

《新人間關係》

《偷聽》。圖片來源｜Diana Lo

描繪疫情期間人們互動方式的轉變，習以為常的面對面交流變成透過電子屏幕間接傳遞。

《繪。浮世》郭雅倢膠彩畫創作個展

地點｜外琨塔Vaikuntha藝術中心（台北市信義區仁愛路四段512巷16-1號1樓）
日期｜2024/4/20～ 5/8　（每周一公休）
時間｜11:00 - 18:00