工藝之道：日本百年生活美學之濫觴

圖片說明：圖片提供/大藝出版

本書是昭和二年四月從《大調和》雜誌創刊號到隔年一月號，連續九回以〈工藝之道〉為題連載的論文集錄。因應此次出版，我調整了順序，重新修訂全文，使得通篇架構彼此更加緊密契合。

關於工藝，諸問題仍有如前人未踏的處女地尚待解決。較之於已有相當積累的藝術理論，工藝理論還處於初步階段。不可思議的是，甚至連工藝的意義尚無人能論述其深刻的智慧與正確的認識，幾乎都是一些片斷的、無法歸納成體系的，且都缺乏內在精神層面的意義。因此該片土地仍有無數地方有賴耕耘，其土地性質、會栽培出什麼成果，仍存在著許多未知與誤解。

然而，無論如何，早晚都得有人在這片未開墾的荒地上落下第一鋤，這絕對是一塊值得耕耘的天然沃土，而我早已投身於最初充滿艱辛的準備工作中。就像所有開墾者做的事一樣，我也要努力拔掉雜草、除去石礫、敲碎土塊、整頓田地；然後我播下了幾顆種子，靜待春暖萌芽；最終收獲的喜悅將屬於來到此地耕耘的眾人所擁有。因此，我必須為了那豐收之日的來臨，進行最初的準備工作，並且投注莫大的愛與熱情來完成。

為了要到達現今所有的思想高度，我花費十餘年的歲月來觀察與自省，並在過去的一年中，不斷地提筆書寫，書寫那些我認為真正值得探究、深具意義的問題。然而，有些朋友卻認為我偏離了對宗教的思索，反而專注在奇怪的問題上，有些人甚至還忠告我應該回到原來的研究領域。我由衷感謝朋友的勸告，但如果他們讀了此書後，應該會消除大半的誤解。我對宗教真理的追求自始至終從未怠惰，反而以工藝為媒介看到了我在過去的著作《關於神》裡所思索出的終極真理「他力道」 所展現的深度與美。因此，雖然這是一本講述工藝的書，但就我而言，其實是探求「信仰．信心」的心靈紀錄。

許多人認為宗教法則就只適用於宗教的範疇，然而，世間萬象其實皆源於同法。大多數人會訝異不解，宗教與工藝之間有什麼關係？並且蔑視其只不過是尋常的器物罷了。但是這些人究竟是不了解宗教的無遠弗屆，抑或根本不相信真理的力量？我反而覺得抱持這樣看法的人才是不理解宗教。雖然只是低調微小的尋常器物，卻蘊藏著驚人的奧祕。任何事物無法離開真理而存在，關於這點讀者將會在本書中找到答案。

透過本書我要特別強調的是，工藝之美與這個「民眾」、「實用」、「大量」、「廉價」、「尋常」的平凡世界，有著密不可分的關係，正是這樣的性質構成了工藝之美的基礎。只是器物自身平凡無奇，要展現出如此不可思議的美感，必定是某種超越自身的力量所致，而我的任務就是探究隱藏在其背後的力量。於是我看見了自然的睿智與相愛互助的制度守護著這些器物；我看見了對無心自然的皈依，以及眾生相連在一起的心。這樣的美是他力美，相較於這樣的美，展現出「知識」、「個性」、「稀有」、「高價」、「珍奇」等價值的美，反而顯得微不足道了。

另外還有兩點必須注意。首先，本書旨在為無名大眾發聲，絕非只是出於對底層受迫害者的同情，而是我想更進一步肯定，大眾注定平庸的命運是有其積極意義存在的。或許你問，怎麼會有人咒罵天才、讚美平庸呢？但在本書我將揭露隱藏於大眾無人聞問的一生中，一項驚人的神之旨意；頌揚大眾命運中所具備的巨大意義；喚醒那些歌頌天才的人經常會迷失的真理。我看到了美學與社會性彼此呼應，我的這些觀察與主張若能成為今日學界有效解決諸多社會問題的材料，便是萬幸。

其二，我要為那些被忽視的日常用品辯護。與﹁用﹂最緊密結合的器物，是最能表現出工藝之美的，實用的器物與美的器物是兩面一體的。如果沒有與﹁用﹂相結合，將無法成就工藝之美。如果工藝之中有美的存在，那麼每天使用的器物、大家生活所需的用具、大量製造的廉價物品、任何人都買得起的商品、最平凡的隨身用品，這些東西真正注定要與美結合在一起。我的直觀與理性告訴我平凡的物品與奇異的美之間並無二致，而這樣的神祕啟示正是本書被賦予的重要使命。在此，美學的理想又可與經濟學的理念結合在一起。以上，是我在書中會說明的：社會上的互愛生活，以及盡可能與金錢價值的脫勾才是美的保證（相關要點讀者可從最簡明扼要的〈工藝的基礎〉一章中找到）。

倘若讀者中有人對工藝不甚熟悉，且不想從頭讀到尾，不妨讀一下〈工藝之美〉即可。這篇文章既是總論也是結論，後續其他各章皆是以此為基調所展開的細論。這篇關於論述美的文章，應該還不致令讀者厭煩才是。另外我為了忙碌的讀者在書末增添了〈概要〉一章，盡可能簡潔明白地依序摘錄本書所論及的思想要點。

最後我要在此表達我的感謝之意。在思想啟蒙方面，不能不提到我的兩位友人河井寬次郎、濱田庄司，他們直接或間接在多處幫助我許多。此外，關於書中插圖及其說明，感謝石丸重治、青山二郎、內山省三、淺川巧等諸兄友情鼎助。
印刷製版的田中松太郎、出版發行的伊藤長藏，兩位有勞費心了。最後我還要十分感謝始終支持我的理念，在京都市郊上賀茂組成日本最早的工藝團體的三位朋友青田五良、黑田辰秋、鈴木實；本書日文版裝幀所使用的布紋採用了該團體提出的設計。

昭和三年晚秋
於洛東神樂岡
柳 宗悅



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圖文提供/大藝出版；編輯/何?融(何熊貝)