作者 / 徐純一、攝影 / 徐純一、資訊提供 / 田園城市出版社

這是一次視覺性的閱讀實驗。

四十個國際知名重要建築案例，分別以片段式的局部圖像現身；在這種切割的現身中，我們閱讀的不是結構性的「整體」而是結構的幻象、不只是建築而是游離在建築中的隱喻、不只是空間而是超越空間的詩性。

在這本書中，光在空間中交錯流離，裡頭有無法定形、隨時變換的疆界，有陰影，也有真實的幻象，謎一樣的存在與意義浮游的邊界。光作為視覺性的根源，切割著「此處」與「他處」。
作者徐純一以四十個建築局部影像，搭配絮語一般的碎式書寫，試圖開拓出另一種空間閱讀，即是「另一種講述」；在這裡，在光影構成的片段之中，空間彷彿拒絕一切詮釋，逃離文化與社會力的干預，建立了屬於它自己的國度。

「世界」是我們生活於其中的所有，彷彿就作為日常生活中的實在－貌似熟悉，卻教我們常常「看不清，道不明」。就如光那樣確實劃分出天與地，萬物在其中聚合，我們誤以為「實在」就在光中顯現。這就如錢幣的一面；相反的，光也讓我們同時看到了流動的另一面。

世界就在我們日常生活的眼前，卻也同時存在於我們所行所為的身後。這前與後釀生了「之間」，它連結出「空間」，也帶出了一個割不掉的影子－時間。這對孿生構成了我們這個世界的基底，但這到底是一種想像還是一個實在實存？在探其究竟的實踐中映射出人類精神的存在，直到現在，我們借助基礎科學找到暫時還能讓我們安穩地漂流於實在界的扁舟，雖然至今風不平、浪不靜，人這個物種還是會繼續探究下去，這個非生物學的意志力讓世界朝向更開放。

世界是一個整體，這是我們被教導而知的概念，卻遠非是我們生活的實質。當代的我們更是附著於世界的微小碎片而活著，同時也是以碎散的方式對這個世界進行拼貼式的認識。從小我們即被告知這個世界分為生物界與非生物界，植物界、動物界；自然與人文；物理、化學、歷史、地理…，世界就是這樣被劃分成數不盡、看似彼此無關的範疇碎片，於是隨著出現無數的「探子」躍入這表象滿是浮光起落的世界黑夜中，試圖以理性的光照明無盡的深黑。

這個世界中的我們再怎麼敞開感官也無法感受到對自己身體「DNA」構成中特有的嘌呤(Purine) 與嘧啶(Pyrimidine) －即A.G. 與T.U.C. 的配對群列關係，如今卻在數千美元儀器譜析之下入列其排無一不明；同時已被接受為實存真實，也就是等同於不變的真理。另一方面，我們也被告知－在這個世界所有有形體的物質實體，不論是非生命體或是生命體，都是由一群我們無從感知其分毫的基本粒子組成，而且這也是一個真理。這個依舊讓人迷濛的二十一世紀，似乎在現實糾纏的日常生活中出現了好多真理，雖然無能填補先天缺失的生物學式的身體感受能力，透握人的努力讓「觀念」朝向可感的呈現，同時讓我們知道被分界出範疇的世界碎片是有限的，卻是彼此無界地不相關聯。這個世界是所有面向交織糾纏在黑夜裡，難解難分，若只信奉人類理性為航向光處的唯一方周，在其實效的指令中，我們將被這些無盡的現實碎片耗盡並迴繞在世界黑夜之中。

二十一世紀後期偉大的思想家德希達（J. Derrida）的解構主義與傅科（M. Foucault）關於權力?知識糾纏的論述，以及德勒茲（G. Deleuze）遊牧般的思想揭露了事物根柢之間的皺褶及簇叢關係等，都已經明確地告訴我們，全面的、中性的、統一性的知識是不可能的。人再怎麼努力地拼湊生活自己其中的碎片世界、想要將它們對接在一起的努力，都將以失敗告終。但是，這樣的努力卻仍無止盡地持續，這就是人對意義的找尋－不在事物的絕對性之中，而是在相關聯的差異中迸生。看似偶然的巧合足以施展移情的力量，引發一連串的詮釋，通過這些產是，至少在某個實在性的碎片支撐的時刻，分隔開碎片世界之間的深淵會暫時填平。

人類構築的棲息場並非只是滿足功能使用的需要而綿延至今，它被時間長河洗盡後的留存，就是它被不同地方的人共享的價值。這樣的存留卻大都是非直接關乎功能的使用，而是連結至其他範疇事物所生成的意義，是功能的剩餘所糾纏出的意義，這就是建築與其他範疇世界關聯之所。也因此，它總是企圖經由它的空間構成，提供人的感知另一種與實在界多重面向交流的途徑。

賽圖巴教師養成中心

奇亞斯馬美術館

賽拉維斯當代美術館

烏特勒之大學教育館

聖塔菲學院視覺藝術中心

1959年生，高雄人。美國科羅拉多大學丹佛分校（University of Colorado at Denver, School of Architecture and Planning）建築碩士。現為i2建築主持人；著有《建築新桃花源》、《建築新紀元：加州當代建築師作品選輯》、《如詩的凝視：光在建築中的安居》、《當代建築的母型—柯比意薩伏伊別墅》。

[書摘]建築絮語--另一種講述