[四國][展演] 瀨戶內藝術祭 林建享帶著鏡頭找尋漂流記憶

圖片說明：藝術家林舜龍用台灣海洋文化代表符號：千里眼、順風耳，要與當地海洋文化交流。（達達美術提供）

林舜龍藝術團隊此次赴日本參加瀨戶內藝術祭，除了棋盤腳「種子船」的裝置藝術外，曾在2010年推出《划大船》紀錄片導演林建享，此次將隨行拍下整個藝術行動，跟著林舜龍巡著遠古人類漂流的足跡，從台灣經由琉球群島，一路到日本瀨戶內海，找尋當地關於漂流的歷史記憶。

從沖繩到瀨戶內 追隨遠古人類漂流足跡
林建享此次的影像紀錄行動，從棋盤腳裝置藝術的搭建開始拍起，並計畫在夏季展期間，用影像、聲音或日誌的方式，採集沖繩及瀨戶內各島嶼上，長者的口述歷史或相關紀念碑，並在11月秋季展期開始時，先用影像及聲音展出，未來將再後製成紀錄片。

圖片說明：紀錄片導演林建享，此次將隨行拍下整個藝術行動，並找尋當地關於漂流的歷史記憶。（記者盧育君攝）

享和三年漂流記 發想源頭
因應此次藝術行動的「漂流」主題，林建享看到了1802年，日本人漂流來台的文獻《享和三年癸亥漂流臺灣チョプラン島之記》，便由此為發想源頭。

《享和三年癸亥漂流臺灣チョプラン島之記》，記載了1802年日本船民文助等人搭乘順吉丸從北海道箱館前往江戶途中，遭風漂到今花蓮秀姑巒溪口一帶，在當地生活四年後，再漂流到枋寮、鳳山縣、台灣府（今台南）、廈門、福州、杭州等地，最後從浙江乍浦登船展轉返回日本長崎的經歷，船員從最初的19人，到最後僅存1人。

林建享說，台灣身為一個海島國家，過去本就有很多漂流歷史，「像是牡丹社事件，其實也是當年因為琉球王國的船隻發生船難，漂流到台灣才會遭台灣原住民出草殺害」，但早期因為資訊不流通，國與國之間缺乏互相交流，不同文化間因缺乏理解認識，因此當時的漂流事件，很容易產生衝突行為。

物換星移後 重新看待「漂流」
林建享說，現代時空背景已經不同，他希望藉由這次鏡頭的記錄，重新看待「漂流」這件事。他說台灣這座海島擁有「媽祖」這項獨特的文化特色與信仰，同樣也屬海島型態的瀨戶內諸島勢必也擁有獨特的海洋文化，透過這次逐步的採集收集，他想比較台灣與瀨戶內兩方在海洋信仰上的異同處，增進彼此的互相理解。

對於海洋，林建享有很大熱情，他的上一部紀錄片《划大船》也是與海有關，是描述蘭嶼朗島部落造拼板舟的過程，內容呈現達悟族人的海洋世界觀。他直言，台灣身為一個海島國家，但學校不教專門關於海的知識，民眾很喜歡到海邊住民宿、喝咖啡，卻不認識海邊的潮汐，「不以嚴謹的態度面對海洋，難怪每年都有台灣人溺斃在海邊的新聞」。

【延伸資訊】
2013瀨戶內藝術季日本官網：http://setouchi-artfest.jp/
2013瀨戶內國際藝術祭《跨越國境．海》：https://www.facebook.com/CrosstheborderSea

記者／陳思瑜