關於純粹與光影的百年信仰紐約白派建築的在地移植

By 經濟日報2026/08/24

白派，一場關於純粹與光影的百年信仰。

白色從來不是建築裡最容易的選擇，卻是最誠實的一種。二十世紀初，柯比意（Le Corbusier）以功能主義為根基，提出「新建築五點」——去除多餘的裝飾，讓量體、線條與光影本身說話，白色因此成為現代主義最鮮明的表情，也埋下了日後「白派建築」的理論種子。半世紀後，以理查．麥爾（Richard Meier）為首的「紐約五人組」承襲這股精神，用純白量體、玻璃帷幕與幾何構成，將白色推向極致的建築語彙。麥爾曾說：「白色包含所有顏色，它最能有效反映自然的色彩變化——綠草、藍天、秋葉。」這句話，幾乎定義了白派建築此後半世紀的美學核心：白不是空白，而是讓光、讓自然、讓時間成為建築真正的主角。

位於仁武區的少少，以白色獨棟電梯外觀，在區域成為時尚地標建築。圖片來源｜璟田建築提供；經濟日報授權使用

從紐約到台灣：白派建築的在地移植

這股白派信仰，也早已跨海落地台灣。理查．麥爾親自操刀的台北信義「琢白 55 TIMELESS」，是他在台首件代表作，以純淨量體與大面開窗，在寸土寸金的信義計畫區立下一座白色地標；同一系建築語言，也延伸到台中七期市政路上的「新朗日匯」，成為中台灣豪宅市場少見、由普立茲克獎建築師親自定義的純白之作。這兩座作品讓台灣的北部與中部市場，第一次近距離看見白派建築原汁原味的樣貌——極簡、貴氣、以純粹對抗喧囂。

白派建築從北到中，多半仍是一種「移植」：由國際大師輸出風格語彙，落在特定基地上，成為單一指標性建案的識別符號。真正的考驗，是這套語言離開溫帶氣候、離開精品豪宅的稀缺尺度之後，能不能在南台灣的日常裡，活得下去。

南台灣的白，不能只是照片裡的白

高雄的日照、高溫、多雨與高濕，是白派建築在台灣必須面對的第二道命題。璟田建築選擇留在南台灣，把「白」從一種輸入的風格，重新做成一套可以落地生根的方法。白色只是起點，真正的核心，是將不必要的裝飾拿掉，讓建築退後一步，使自然光、家庭日常與時間變化成為空間主角。

璟田所理解的白派，不是把每一棟房子複製成相同樣貌，而是在不同基地條件下，維持一致的節制——從建築比例、立面線條，到開口、陽台及室內外關係，每一筆設計都必須有理由。減法並非少做，而是捨去多餘之後，留下真正影響居住品質的部分。尤其在南台灣的氣候現實裡，遮陽、通風、採光、隱私、耐候性及後續維護，都不是照片裡看得到的東西，卻是白色量體能否承接陽光、樹影與生活痕跡，同時撐過十年、二十年使用的關鍵。這才是白派建築在台灣真正的價值所在——不是視覺上的純粹，而是生活裡的耐看。

璟田建築在地白派建築的代表，在空間上也保留高雄厝的陽台與綠意，讓光進來。圖片來源｜璟田建築提供；經濟日報授權使用

少少與玩TAU：兩種尺度，同一種居住信仰

這套設計態度，已在璟田建築的「少少」與「玩TAU 35間」兩座成屋中獲得驗證。一座是僅4戶的電梯別墅，把規模縮到最小，讓採光、通風與生活的真實需求被極致細膩地對待；另一座是35戶的低樓層集合住宅，面對多人共居的命題，璟田將北歐的Hygge精神揉進建築紋理，打造出「現代三合院」式的聚落人情味——大客廳、健身房、屋頂城市田園與星光聚會區，不是炫技的浮誇公設，而是凝聚人與人情感的容器。「玩TAU」甚至要求住戶簽署專屬家約：謝絕投資客與出租客、社區全面禁菸、交屋一年內完成裝修，選擇的不是「客戶」，而是志同道合的生活夥伴。

從4戶到35戶，尺度在變，璟田的堅持始終如一：比例先於裝飾，生活先於形式，耐久先於流行。從順應微氣候的節能規劃、全棟淨軟水，到交屋後長達五年的居住健檢，這些看不見的細節，才是璟田對「白」最誠實的註解。