信仰旅行
圖片說明:圖片提供/船橋彰 圖片說明:圖片提供/船橋彰 圖片說明:圖片提供/船橋彰
從印度回來後,馬上又到恆春租民宿住了一個月,過著每天與海洋相伴閱讀與書寫的日子;接著從台北轉移陣地到新竹工作了一年,藉著真實的工作與生活認識一個陌生城市;期間環島一圈採訪背包旅店,第一次同時體驗旅行與工作的滋味;回台北後每周南下一次到彰化兼課教書,來回通勤六小時的鐵道或巴士像定期的小旅行;甚至刻意在半年內去了三次曼谷,短期內密集拜訪同一個城市是否能建立起另類情感?除了地點,時間、密度與態度也都是旅行的變因之一,我持續貪戀著形色各異的旅行,深信旅行方式也與世界風景一樣的詭譎多變,恨不得都試過一回。在這之間斷斷續續的印度書寫,彷彿印度旅行也從未結束。最近又點開了旅行網站,開始瀏覽起通往世界各地的機票,桃園起飛,哪裡轉機又轉機?稅金是不是貴得嚇人?是搭過的航空公司嗎?每一步假設的思考無一不令人興奮心動。
我說,印度回來是一年前的事了。
W說,那好像是你一輩子的事了。
我說,你怎麼有錢和時間去旅行兩年?(S用了人生的第一個一百萬旅行亞洲兩年。)
S說,有錢和有時間都不難,難的是你要選擇什麼生活方式。
我不是印度達人,也不是背包至尊,有的只是一段關於我對印度獨有的反射情節。每一趟旅程,都是遊心,而非遊景。離開台北二十四小時不打烊的建築師事務所,用四十四天換來一輩子的印度經驗,回來後一股能量堅定燃燒,讓我願意在這個轉角處孤注一擲,從此信仰旅行。
說了算。
信仰需要我的盲從,需要我的跟隨,需要我的崇拜。
信仰是最高指導原則,是人生的導師,是獨排眾議的勇氣。
以上,「信仰」可以替換成「旅行」,語意不變。
旅行成了一種宗教,成了一種生活態度,一種生活方式,一種生活規範。而當旅行成為信仰,就容不下絲毫懷疑。像是基督徒捧著聖經,絕不發生婚前性行為;像是慈濟師姐做資源回收志工時,熟記每一句靜思語;像伊斯蘭不吃豬,印度教不吃牛。而信仰旅行的信徒只管持續出發,用旅行的概念來實踐生活。經過以上理想化的洗腦儀式,於是相信,於是向前,於是無論如何,於是就是要這樣。既然是信仰,就不再思考無謂的問題,把錢花在哪?有沒有時間?這樣好嗎?旅行神祇就是廉價航空的廣告郵件,無論如何就是指示信徒立即出發,因為旅途上有迷途羔羊想知道的所有答案。當然信仰也關乎個人造化,若稍不虔誠,旅行就缺乏了足夠的信念加持而動搖,信仰就會崩裂墜跌,無論是誰都會被貶為一介平民。
若旅行是我堅定的信仰,請賜我義無反顧的風景如詩。
以下,「信仰」可以替換成「旅行」,語意不變。
信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現著人生價值、人生意義的可靠落實。唯信仰過程必須是經過內在回應的,其中需透過個人的經歷和對靈性的追尋,進而選擇一種適合自己的信仰。信仰可以獲得,可以被塑造,也可以被拋棄。──節錄自維基百科。
[延伸閱讀]
《印度以下,風景以上。》
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【Profile】
船橋彰
輔仁大學應用美術學系藝術學士、東海大學建築研究所建築碩士。旅行成為生活信仰,並持續書寫文字風景─平面風景事務所/funabashi.pixnet.net/blog。 好非主流價值下的亞洲人文風景,並以影像及文字創作重塑旅行空間形貌。實驗亞洲旅行信仰倍增計畫,在生活中漸進擴張旅行比重,企圖以旅行維生。曾獲 2009第四屆BENQ真善美獎二獎、2010第二屆旅行的意義首獎。現任平面風景事務所旅行風景設計師、大葉大學、中華大學兼任講師、GREEN綠雜誌 攝影與採訪編輯。著有旅行文學《印度以下,風景以上。》2011年11月貓頭鷹出版,並同年於台北、台南、三峽舉行「船橋彰印度旅行文件展」。
圖文提供/船橋彰;編輯/何?融(何熊貝)
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