圖片說明：圖片提供/船橋彰

從印度回來後，馬上又到恆春租民宿住了一個月，過著每天與海洋相伴閱讀與書寫的日子；接著從台北轉移陣地到新竹工作了一年，藉著真實的工作與生活認識一個陌生城市；期間環島一圈採訪背包旅店，第一次同時體驗旅行與工作的滋味；回台北後每周南下一次到彰化兼課教書，來回通勤六小時的鐵道或巴士像定期的小旅行；甚至刻意在半年內去了三次曼谷，短期內密集拜訪同一個城市是否能建立起另類情感？除了地點，時間、密度與態度也都是旅行的變因之一，我持續貪戀著形色各異的旅行，深信旅行方式也與世界風景一樣的詭譎多變，恨不得都試過一回。在這之間斷斷續續的印度書寫，彷彿印度旅行也從未結束。最近又點開了旅行網站，開始瀏覽起通往世界各地的機票，桃園起飛，哪裡轉機又轉機？稅金是不是貴得嚇人？是搭過的航空公司嗎？每一步假設的思考無一不令人興奮心動。
　
我說，印度回來是一年前的事了。
W說，那好像是你一輩子的事了。
　
我說，你怎麼有錢和時間去旅行兩年？（S用了人生的第一個一百萬旅行亞洲兩年。）
S說，有錢和有時間都不難，難的是你要選擇什麼生活方式。
　

圖片說明：圖片提供/船橋彰

我不是印度達人，也不是背包至尊，有的只是一段關於我對印度獨有的反射情節。每一趟旅程，都是遊心，而非遊景。離開台北二十四小時不打烊的建築師事務所，用四十四天換來一輩子的印度經驗，回來後一股能量堅定燃燒，讓我願意在這個轉角處孤注一擲，從此信仰旅行。
　
說了算。
　
信仰需要我的盲從，需要我的跟隨，需要我的崇拜。
信仰是最高指導原則，是人生的導師，是獨排眾議的勇氣。
　
以上，「信仰」可以替換成「旅行」，語意不變。
　

圖片說明：圖片提供/船橋彰

旅行成了一種宗教，成了一種生活態度，一種生活方式，一種生活規範。而當旅行成為信仰，就容不下絲毫懷疑。像是基督徒捧著聖經，絕不發生婚前性行為；像是慈濟師姐做資源回收志工時，熟記每一句靜思語；像伊斯蘭不吃豬，印度教不吃牛。而信仰旅行的信徒只管持續出發，用旅行的概念來實踐生活。經過以上理想化的洗腦儀式，於是相信，於是向前，於是無論如何，於是就是要這樣。既然是信仰，就不再思考無謂的問題，把錢花在哪？有沒有時間？這樣好嗎？旅行神祇就是廉價航空的廣告郵件，無論如何就是指示信徒立即出發，因為旅途上有迷途羔羊想知道的所有答案。當然信仰也關乎個人造化，若稍不虔誠，旅行就缺乏了足夠的信念加持而動搖，信仰就會崩裂墜跌，無論是誰都會被貶為一介平民。
　
若旅行是我堅定的信仰，請賜我義無反顧的風景如詩。
　
以下，「信仰」可以替換成「旅行」，語意不變。
　
信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現著人生價值、人生意義的可靠落實。唯信仰過程必須是經過內在回應的，其中需透過個人的經歷和對靈性的追尋，進而選擇一種適合自己的信仰。信仰可以獲得，可以被塑造，也可以被拋棄。──節錄自維基百科。

[延伸閱讀]
《印度以下，風景以上。》

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【Profile】

船橋彰

輔仁大學應用美術學系藝術學士、東海大學建築研究所建築碩士。旅行成為生活信仰，並持續書寫文字風景─平面風景事務所／funabashi.pixnet.net/blog。好非主流價值下的亞洲人文風景，並以影像及文字創作重塑旅行空間形貌。實驗亞洲旅行信仰倍增計畫，在生活中漸進擴張旅行比重，企圖以旅行維生。曾獲 2009第四屆BENQ真善美獎二獎、2010第二屆旅行的意義首獎。現任平面風景事務所旅行風景設計師、大葉大學、中華大學兼任講師、GREEN綠雜誌攝影與採訪編輯。著有旅行文學《印度以下，風景以上。》2011年11月貓頭鷹出版，並同年於台北、台南、三峽舉行「船橋彰印度旅行文件展」。

圖文提供/船橋彰；編輯/何?融(何熊貝)

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