[欣講堂] 東亞都城文化圈內的平安京—京都
By 欣日本2013/04/28
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圖片說明:平安神宮的蒼龍樓彷彿能聞到一絲絲平安時期的空氣。(黃蘭翔提供)
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圖片說明:台大教授黃蘭翔帶大家了解古代都城文化構造,以及對近代的影響轉變。(記者胡靜佳攝)
台大藝術史研究所所長黃蘭翔教授,從中國的都城理念看至整個東亞文化圈內王朝的都城興建,並談論在中國《考工記》影響下的唐長安城,又為其他宮殿、都城帶來何種變化。在這個令大家感到有點陌生的都城文化圈話題下,黃蘭翔先從西鄉菊次郎開始說起。
西鄉菊次郎是日本民族英雄西鄉隆盛的長男,曾經來台當過五年的宜蘭廳長,之後又回到日本京都任職市長,令人大感驚奇,原來台灣與京都有著這麼一層關係存在。日本的首都陸續輾轉,8世紀末才從奈良(平城京)遷至京都(平安京)固定千年,13世紀後,以天皇的所在位置為首都的象徵。
東亞地區的都城概念,包括京都,受中國的影響較大;另一種亞洲都城的概念系統,則是印度。而東亞(中國)都城的基本概念源自於最早收錄於周禮的《考工記》,從7世紀開始,難波京、大津宮、藤原京、平城京、恭仁京、保良宮、由義宮、長岡京、平安京等,都市整體都為長方形,內部由格子狀道路整齊劃分,主要是對應中國唐朝的首都規劃,在政治、軍事、制度方面有所準備。
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圖片說明:浮在水上的廣島縣嚴島神社,除了是人氣觀光景點,造型也保有都城風味。(黃蘭翔提供)
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圖片說明:位於宇治的平等院,代表了平安時期的文化風格。(黃蘭翔提供)
日本引用中國唐代長安城為範本而建的棋盤式都城,最早從藤原京開始,至平安京、也就是京都結束。「京」在日文中意為城,藤原京起於690年,日本7世紀的政治中心位於飛鳥(現在的奈良縣南部),歷代天皇設立宮殿於飛鳥居住,並舉行政治活動,具有勢力的貴族們也就近居住。
受到中國建築古法影響的都城終止點之平安京,宮城中央有大極殿、朝堂院(八省院),左側有豐樂院,內?在大極殿的東北。與過去相比,舉行政治禮儀場所的朝堂院規模較小,大約與舉行宴會場所的豐樂院相當。
包含日本的其他東亞國家,都受到中國古法建築影響,但如今京都所見的平安神宮、宇治平等院、廣島的嚴島神社等等雖經過近代變化,但彷彿歷史被凍結般,讓人能聞到一絲的平安時期的氣息。黃蘭翔說這就是台灣沒有的凍結保存狀態,回過來看台灣的歷史建築,來不及做古蹟凍結保存,但至少需盡力追求準確性,不能只得其型而不得其內涵與精神!
記者/胡靜佳
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