蘇州寒山寺│日本人也為之著迷的鐘聲！《楓橋夜泊》尋找詩意源頭

「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」
安史之亂避禍的張繼，幾句述景之句吸引古今遊人按詩索驥而來。甚至清朝時日本人將唐代古鐘掠走，雖然古鐘早被熔毀，但日本仍循著寒山寺習慣在每年元旦子時前敲響108下祈福。 寒山寺之於蘇州，如西湖之於杭州，縱然姑蘇城內多少精彩風景，比較故事高潮迭起仍不及《唐詩三百首》的「寒山寺」來得印象深刻。 


山門寫著「寒拾遺蹤」，寒山寺還有另外一個典故，就是紀念唐代詩僧“寒山、拾得”。

相傳兩人佛教、文學均有造詣， 兩相應和親如兄弟，也是民間傳說的和合二聖，兩人曾共愛一女，拾得臨婚前寒山離家為僧，拾得舍女去尋覓寒山，相會後，兩人俱為僧，遂 立廟“寒山寺”。

從此以後，寒山和拾得更加親密無間，互敬互助，幾年以後，拾得外出傳道，雲遊各地，據說他後來東渡到了日本，如今日本還建有“拾得寺”和“ 寒山寺 ”。而寒山一直在蘇州楓橋鎮上施藥捨茶，最後在楓橋寺院圓寂。
現在的寒山寺規模在清代的基礎上擴建，須從馬路上的山門進入，走到底右轉就會見到「寒山寺」三字的黃色照壁。

江南歷史素有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”一說，照壁上的「寒、山」兩字是江南才子祝枝山所題。

祝枝山工於書法卻愛財，收到托付便開價三字三千兩，但住持僅募得兩千兩，於是才子留下兩字便離開，就這麼成為“一字千金”的書法「貴」人。補上的「寺」是一位不取分文的書生臨摹所寫，只要求署名「東湖陶濬」是為陶淵明後人。

要知道明朝一兩錢相當新台幣3000元，兩字現值兩百萬新台幣呢！(腦裡馬上浮出電影《唐伯虎點秋香》陳百祥的臉不意外呀)

寒山寺會在唐詩名留千古，也是因其優越的地理位置造化而來，古運河旁加上鐘塔的鐘聲遠播，勾起了張繼的鄉愁。

“江楓漁火對愁眠” ，句中的「江楓」其實不是江邊楓樹，而是兩座古橋─江村橋、楓橋。有趣的是歐陽修曾懷疑"夜半鐘聲到客船"是腦補之作「半夜清夢何來惱人鐘聲?」。實際上"夜半"並非"半夜"三更(11點-1點)，應是佛經中的「後夜」時段，也就是凌晨三點後僧人必須起床早課的鐘聲。

張繼也就一首《楓橋夜泊》入選《唐詩三百首》，在唐代璀璨的詩人繁星中，表現還稱不上大鳴大放。曾有專家肯定這首詩在文學上突破的地位，在於文字描述的空間感與立體感，應該就是所謂唐詩的AR技術的創新吧(笑)！

詩碑迴廊將前後院格局區隔開來，包含歷代名人到訪留下的《楓橋夜泊》字跡，當然張繼本人的詩碑最為珍貴經典，也是一切詩意的起源。

兩人在此挖井，供寺僧長年飲用，並用井水泡茶供給過路的人。







日本寺院新年敲鐘便是同樣道理，尤其是寒山寺的鐘，日本人特別著迷，流傳著聽過此鐘聲可以年輕十歲一說。

今日的鐘是清代重新鑄造，10元人民幣可以親自敲響代表寒山寺的傳奇鐘聲祈福，每人限敲三下。

(千萬別敲到第四下啊，「四大皆空」就準備剃度出家啦~~感謝同行友人示範)

寶塔突出於院落，拔地而起，模仿唐末燒毀的妙利普明塔而建，重現1500年前張繼到訪時的場景。

普明寶塔的左邊是「法堂」，是禪宗住持講法的地方，裡面供奉三尊佛像，主供的是唐代高僧玄奘、左右各是日本高僧空海及唐代高僧鑒真。

 走過解脫門，暫忘俗世的煩惱...

《楓橋夜泊》的鄉愁引領我們來到了寒山寺，與張繼同樣身為塵間凡子的我們，縱然無法跟寒山、拾得一樣看破俗緣，也能體會這份歷史與詩意帶來的深刻感受。

（本圖文授權僅限欣中國使用，未經許可禁止重製轉載）

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