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台灣建築師的社會探索/社會關懷視野下的建築實踐

發布時間 : 2019.05.17

林聖峰暢談建築的社會「織理」;圖片提供/實踐大學建築設計學系

有人的地方始有社會,有人的地方始有建築。

建築是人群活動發生的場域,建築同時可以促使某些互動行為的發生。建築在台灣走到今日,逐漸擺脫過往向資本主義都市看齊的物質性,台灣現今不只可以談論建築的社會性,更有許多已經落實的社會建築項目供我們翻閱討論。

「社會關懷視野下的建築實踐」國際論壇;圖片提供/實踐大學建築設計學系

「社會關懷視野下的建築實踐」國際論壇的下半場即邀請在台灣深耕的建築師們,分享他們對於建築社會實踐的看法及經驗。第一場發表的主持人裘振宇以沉重的難民議題開場:土耳其的難民小鎮充滿了變動與絕望,任何事物都無法長久駐足。建築師無法在此留下經典之作,但短暫停留的居所卻能給予難民們的殘酷生活一絲喘息。裘主持人邀請各界建築家參與Building 4humanity的中繼屋及活動中心的競圖,發揮自身專長盡一己之力。

主持人裘振宇凝重而懇切的開場白;圖片提供/實踐大學建築設計學系

建築與人的距離

「建築完成定義是什麼?留白的設計是否更加拉近人與空間的距離?」—林柏陽

林柏陽建築師隨即在人道主義建築提出了他的看法:建築物件如果能更自由,是否能讓空間更具彈性?也能讓人更靠近?他所提出的中繼屋建材來自寄送物資的容器,成為建材的同時開始承接雨水。運用最簡單的物件,在不同需求間轉換形體及功能。林建築師以微觀視角從材料單元,數量堆疊的組合,不同場域的功能,直至建構出場所精神,探討人與空間的相遇。

林柏陽建築師提出他對中繼屋的設計發想;圖片提供/實踐大學建築設計學系

青林書屋

「書屋的建屋活動,透過孩子的動手做來接近身邊的物質,從物質的加工與形塑出自己的生活空間來發現,建築材料、空間以及生活其中的使用者不再只是預算的編列與採購。」—楊紹凱

或許從人道主義定義建築的社會性難免狹義,坦白說建築最真實的社會面從建築的龐雜生產過程即可一窺:楊紹凱建築師分享他在〈青林書屋〉的設計過程中與業主的反覆溝通,從中揣摩使用者自造參與的可能性,也讓他重新思考建築師在現今建築產業鏈中的自我定位。

楊紹凱建築師分享〈青林書屋〉的設計過程;圖片提供/實踐大學建築設計學系

織理,或公共性的詮釋

「『織理』的目的在於找到事件與物質在臨界邊緣,低限而自由的『群』的存在狀態。公共建築則回應上述理解,試圖演繹感官、身體、記憶進入時空涵構『織理』中,共感的公共性。」—林聖峰

林聖峰透過其在新竹的整體規劃案,除了闡述他個人的建築觀點,也重申公共建築養成背後,各種前期開路及共識培養的重要性。公共建築除了使用者是社會,執行者是社會,業者更是社會;穿梭於各種社會群體之間,建築師不僅設計建築作品,也要建構出各群體間平衡的「織理」。

林聖峰重申公共建築養成背後,跨界運作的重要性;圖片提供/實踐大學建築設計學系

三位建築師結束發表,由主持人開啟綜合對談;圖片提供/實踐大學建築設計學系

建築的「社會性」存在多元面向,在提到建築對於社會產生什麼樣的影響之前,三位建築師分別以建築師的「第一人稱」角度,描述他們對於建築社會面的看法。脫離作品導向,此次發表拋給我們一種新的觀看方式來了解建築師們:建築的「社會性」是什麼?什麼又是「社會性」的建築?

討論與公家機關合作經驗;圖片提供/實踐大學建築設計學系

討論使用者參與建築建造的後續影響;圖片提供/實踐大學建築設計學系

討論過程充滿深刻的思考與反覆自省;圖片提供/實踐大學建築設計學系

「社會關懷視野下的建築實踐 」國際論壇;圖片提供/實踐大學建築設計學系

 

【活動資訊】
「2019 社會關懷視野下的建築實踐 國際論壇」


【延伸閱讀】
>小規模,大改變。從建築展到社會轉型 /社會關懷視野下的建築實踐

>促進地方思維的人道主義建築師/ 社會關懷視野下的建築實踐 

>謝英俊談「以居民參與為主體的重建」/社會關懷視野下的建築實踐

>建築人的和平宣示:2019 Building 4Humanity 徵件開始

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編輯/Florence Kao
圖片提供/實踐大學建築設計學系
校閱/邱佩儀

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