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李清志/美術館的天堂—東京

發布時間 : 2019.04.25

柯比意學生前川國男設計的東京文化會館;攝影/李清志

美術館是一座城市文化成就的指標,擁有優質的美術館,不僅是城市的榮耀與驕傲,同時也成為吸引觀光客的重要資源。東京可以說是美術館、博物館的天堂,大大小小的美術館林立,如果要看完全部,恐怕要花上幾個月的時間。而且,因為美術館的類型眾多,幾乎所有不同喜好的人,都可以在這裡找到自己喜歡的美術館。許多建築大師都在東京遺留下美術館建築,包括柯比意、谷口吉生、黑川紀章、妹島和世、隈研吾等人,為這座城市增添許多美好的角落。

建築大師柯比意的遺作
位於上野公園內的國立西洋美術館,是現代建築大師柯比意遺留在東京的珍貴作品,目前也成為東京的世界文化遺產。當年請柯比意來設計興建國立西洋美術館,也有一段特別的故事。二戰期間法國政府沒收了日本僑民的財產,包括他們所收藏的印象派畫作等藝術品,因此戰後日本政府要求法國歸還,法國政府答應日本的請求,不過卻是有條件的答應,條件之一就是要興建西洋美術館,宣傳法國文化藝術,並且請柯比意去設計美術館。雖然當年是法國政府的要求,但是現在卻也成為日本珍貴的世界文化遺產,這是當年所意想不到的。

國立西洋美術館交通;攝影/李清志

國立西洋美術館由柯比意設計,他的三位學生前川國男、坂倉準三、吉阪隆正則負責細部設計與監督施工,這三位建築師後來也成為日本第一代的現代主義建築師,帶領整個日本進入現代建築的時代。有趣的是一九六一年前川國男在國立西洋美術館正對面,設計建造了東京文化會館,這棟建築非常具有柯比意建築的特色,基本上就是在向他的老師致敬。

對於建築迷而言,東京的國立西洋美術館可說是離台灣最近的柯比意作品,建築迷不用遠赴法國巴黎,也可以看見大師的建築,十分方便。

極簡主義的傑作
事實上,上野公園內博物館很多,除了柯比意的西洋美術館之外,谷口吉生所設計的法隆寺寶物館也是我的最愛。谷口吉生的建築風格偏向極簡主義,因為父親建築師谷口吉郎的影響,從小就浸淫在建築的世界裡,因此從事建築工作之後,一出手就令人驚豔!他在日本各地設計建造了許多美術館,包括京都國立博物館平成知新館、豐田市美術館、土門拳紀念館、豬熊弦一郎紀念館等等,二○○五年他更為紐約設計建造了MOMA新館,成為世界級的優秀建築師。

一九九九年谷口吉生在上野公園內設計的法隆寺寶物館,基本上是一座帶著德國冷靜、簡潔風格的建築物,垂直水平俐落的線條,沒有多餘的裝飾與累贅,讓人心靈安靜下來。博物館前的反射水池,倒映著建築物的影像,偶而有櫻花花瓣飄落,增添了建築物的淒美禪意。在法隆寺寶物館裡,你才可以真正體會到極簡主義的精義,在這座建築裡,所有的細節都十分妥善地被照顧到;原來所謂的「極簡主義」其實並不簡單,必須將設計意志貫徹到每個小細節,只要有一個小地方沒做好,整個極簡風格就此破功。 

上野公園博物館很多,若是只能選擇看一座,我會選擇法隆寺寶物館。

法隆寺寶物館;攝影/李清志

美學經濟的烏托邦
二十一世紀的東京市區,出現了許多大規模的更新案,而且這些更新案裡都有設置美術館,因此媒體就大做文章,說這是美學經濟的思維等等,甚至把這三處都市更新案的美術館連結成為所謂的「美學金三角」。其實我很厭惡這種說法,好像是說藝術設施其實是為了經濟而存在的。美的存在不應該只是為了經濟而已,否則這樣的美學也太膚淺了!

我很喜歡民藝大師柳宗悅在《工藝之道》書中的一段文字:「有人認為拯救生活比拯救美重要,也有人認為美一點也不重要,但是缺少美的生活稱得上生活嗎?無法保障美的文化,稱得上文化嗎?」很多人都振振有詞地說:「沒有經濟,就沒有美學!」事實上,美學並非一定要很有錢,雖然逃難時期無法講究美學,但是承平時期沒有理由不講究美感。

我們可以看到許多歐美城鎮,經濟水平不見得比我們好,卻可以有品味與尊嚴;反觀我們台灣人的生活,即便收入不錯,台灣錢淹腳目,我們的生活空間環境依然醜陋雜亂到令人無法忍受。當生活的一切,只為了經濟來服務時,其結果是可怕又可悲的!

過去在經濟發展的年代,台灣政府甚至喊出「家庭即工廠」的口號,以致於台灣人的家居美學淪落至工廠的等級,人們在生活工作中,連一處休息安靜的避難所都沒有,實在是很悲哀!雖經歷了經濟起飛,但台灣人的美感並沒有因此提升,所以美學與經濟並非有直接的關係。

不論如何,日本東京的大型城市更新案中,不單單只是建商財團賺錢而已,也會為東京市民帶來更美好的城市環境與開放空間,甚至提供了許多藝術文化設施,對市民生活品質帶來正面的影響,我想這才是值得鼓勵的都市更新。

人們希望美術館的設置有助於經濟的發展,事實上,美的存在不應該只為了經濟。圖為安藤忠雄設計的21-21美術館;攝影/李清志

六本木之丘高樓頂上的森美術館、Midtown的21-21美術館,以及國立新美術館,都為附近區域帶來更好的生活品質,也成為二十一世紀東京最受歡迎的幾個更新地區。其中安藤忠雄所設計的21-21美術館,獨立存在於庭園之中,尖銳造型有如雕塑一般,建築物內呈現安藤先生一貫的光影變幻手法。這座美術館中,多年來舉辦了許多膾炙人口的展覽,我印象最深的是一檔稱為「雜貨展」的展覽,對很多人而言,一定會想說,雜貨就是雜貨,有什麼好展覽的,日本人就是厲害,很會小題大做!「雜貨展」內容十分精彩,展覽也大受歡迎!

21-21美術館;攝影/李清志

森美術館則是東京最高的美術館,大家到此參觀展覽,也不忘記到頂樓的展望台,觀看東京的城市景觀。六本木之丘最有趣的藝術品,其實是位於人行街道上的公共藝術與街道傢俱,這裡有許多名師設計的街道椅子,其中包括伊東豊雄所設計的「Ripple」,以及街口牆面上,由藝術家宮島達男設計的「Counter Void」,變換的數字不斷催促著東京人珍惜生命的存在。這個作品在二○一一年三一一大地震後,為了節電的理由而熄燈,一直到五年後才重新點亮作品。

森美術館;攝影/李清志

國立新美術館也在附近不遠處,不規則波浪狀造型,是建築師黑川紀章的遺作,也是他職業生涯最用力的作品之一。綠色的玻璃讓整座美術館猶如大型的仙人掌,不規則的表面想必清潔十分困難,不過不用擔心!因為日本人為此設計了擦玻璃的機器人,晚上會有蜘蛛機器人出現,爬上立面,努力擦拭著玻璃。整座美術館以沙龍的方式經營,大廳就是整座城市的客廳,所有人都可以來此逗留、歇息,名牌設計桌椅四處擺放,人們可以隨時進入美術館,在明亮的大廳裡坐臥歇息,仰望外面庭園,以及整片東京市區少見的綠意,那片綠意其實是「青山靈園」,也就是東京市區有名的古老墓園。

國立新美術館外型呈現綠色波浪狀,後方的綠色森林即青山靈園;攝影/李清志

東京的高山博物館
搭乘東京中央線電車一路往西,終點站就是高尾山,這座標高只有599公尺的山,因為離東京市區最近,成為東京市民最喜歡、也最常去登山健走的一座山。高尾山雖然不高,但是自然景觀卻保存十分良好。這座山從一千多年前就被視為聖山而加以保護,江戶時代德川家族也特別保護這座山林,甚至有規定濫墾濫伐、破壞高尾山的人,要被處以極刑。

東京人喜歡在夏天夜晚到高尾山上欣賞東京市區的夜景,春天市區櫻花凋謝之際,高尾山上還是可以看到滿開的櫻花;秋天則可以享受滿山的紅葉;因為山上有許多禪寺,有些人也將登山健走當作是修行的方式;學生老師也常到山上觀察自然生態,學習自然知識。基本上整個高尾山像是一座豐富的寶庫,所有人都可以在這座山裡,找到需要的資源。

599博物館位於東京近郊高尾山登山口處,簡潔明亮的博物館,由設計師大黑大悟所設計,用簡單清楚的平面設計方式,去介紹高尾山的動植物、歷史,以及高尾山的登山路徑等等,更重要的是讓所有登山客在登山之前,可以先了解這座山,並且知道如何愛惜保護這座山林。設計師大黑大悟以黑白的圖案,設計出高尾山的主角人物,那是以一隻飛鼠為主題的圖案,充分呈現了高尾山的生態特色,也讓一般民眾對這些山林知識與規定產生興趣,並且輕易地就接受吸收。

599博物館簡潔明確的設計,讓登山客在登上高尾山之前,就先具備有愛山護山的概念;攝影/李清志

這座博物館的展示設計規劃非常出色,所有去過599博物館的人都對這座博物館的設計印象深刻,因為即使沒有去攀登高尾山,只要到這座博物館參觀,就幾乎可以對這座山有概括的了解。白色的陳列櫃裡,擺放成堆的種子,各式各樣,美不勝收,原來都是從高尾山山林間蒐集來的:一面白牆上懸掛著高尾山的各種動物標本,分類呈現清楚明晰,配合投影多媒體,讓人深刻感受到自然保育的重要性。

博物館中還有Play Mountain區,設置模擬高尾山山巒起伏的模型,讓有些無法跟父母去爬山的小小孩,可以在此攀爬玩耍體驗。博物館也有599咖啡館和以599高尾山為主題的紀念品商店,其中販賣的《599 Book》是一本設計周全的博物館書,可以說是整座博物館的濃縮版本,非常值得收藏。

台灣的高山眾多,許多山都比高尾山不知道豐富多少倍,可是我們卻連一座像樣的「高山博物館」都沒有?!其實台北市近郊的陽明山,也是台北市民喜愛親近的一座山,非常適合設置類似599博物館這樣的建築,來教育民眾更認識我們的山林。

登山者愛德蒙.希拉里(Edmund Hillary)曾說:「我們征服的不是高山,而是自己。」讓我們的國民更親近高山、更認識高山,他們會更謙卑,更懂得尊重高山,懂得愛惜我們的山林與土地。

攝影/李清志

超現實的HOKI美術館
每次提及這座美術館,台灣人都會開心地會心一笑!因為HOKI美術館聽起來就像是台語的「福氣啦!」一座福氣美術館怎麼不叫人開心呢!因此這座近幾年才開幕的美術館,雖然位於千葉縣的新開發社區內,但是人氣卻越來越高!吸引許多台灣人前去參觀。

有趣的是,這座美術館並非由大師級的建築師所設計,反而是由一般認為是工程較強的建設公司「日建設計」所建造。日建設計這幾年設計了澀谷HIKARIE大樓、東京晴空塔等大型工程,結構工程能力是公認優異的廠商,但是HOKI美術館可以說是日建設計多年來,最富藝術性的建築作品了。

這座美術館在平面上呈現出解構主義建築般的糾纏線條,幾條長方體有如漂浮的彩帶般,糾結纏繞,形成了怪異流動的內部空間,參觀者入內之後就在這些糾纏不斷的長方體展示廳內穿梭,雖然有如迷宮一般,但是若乖乖跟著指示前進,終究會走出美術館。

美術館內大部分的展示是館主HOKI先生的超寫實主義畫作收藏,這是近年來其他美術館所少見的。不過在如此令人驚異的建築內,欣賞超寫實主義畫作,的確令人有另一種奇特的感受!或許因為建築中的狹長展示廊,因為距離不夠,只能近距離欣賞,因此更適合超寫實主義的畫作。

最特別的是,其中一條長方體彎折延伸,拉出懸空的結構體,呈現出一種超現實的驚異感覺!走在懸空的結構體上,卻是十分堅固穩當,絲毫沒有晃動的感覺;結構體的頂端則是玻璃牆面,讓整個視線可以延伸至戶外的景觀。那條結構體懸挑近乎三十公尺以上,結實地展現出日建設計的結構設計實力。站在美術館旁,凝望著這巨大的結構體有如懸空橫跨於社區小住宅上,總是叫我們瞠目結舌!

這座剛開發的低密度新社區,標榜著附近有森林公園,可以讓社區居民運動休閒,並且設立美術館,增加了社區的價值感與文化氣息;對於只會開發土地、蓋房子牟利的國內建商而言,應該是可以學習思考的方向。一座環境優雅的社區,竟然還有一座HOKI美術館,我只能說:這樣的開發作法,對社區居民而言,真的是福氣啦!

HOKI美術館懸空延長的造型,有如建築奇蹟一般,吸引許多遊客前往一窺究竟!攝影/李清志

低調神秘的松濤美術館
陰冷的天氣,來看建築師白井晟一(一九○五~一九八三)的作品「松濤美術館」。白井晟一是東京最神秘低調的建築師,他的作品也充滿神秘氣息,好像活在自己的幻想世界裡,很難讓外人進入與了解。白井晟一曾經留學歐洲,在德國柏林大學哲學系深造,師從著名的存在主義代表人物|卡爾.西奧多.雅斯培(Karl Theodor Jaspers),因此他的作品強調精神性的空間,有著一種奇特的哲學氛圍,象徵性與故事性都很強烈。

在戰後的年代裡,日本主流建築師都一股腦地西化,走現代主義的路線,唯獨白井晟一依然做他自己的建築,特立獨行,也不被主流建築圈所接納,有人甚至稱他是被那個時代「拋棄」的建築師。

位於高級住宅區的松濤美術館,非常低調沉靜,立面內凹,表面裝飾著自然的石材,如果參照建築平面圖,會發現整個平面規劃非常詭異神秘,好像是婦科診所裡掛在牆上的子宮頸剖面圖,參觀者從入口進入後,就有如被吸入洞穴中一般,進入一個奇特的世界。

神秘建築師白井晟一設計的松濤美術館,有如子宮頸剖面一般,將人吸入暗黑的幽玄宇宙;攝影/李清志

在白井晟一的建築中,感覺有一種奇特的氛圍,不太像一般主流建築所呈現的世界,反而比較像外星異形的美學形式,怪不得許多媒體將他稱為「鬼才建築師」。松濤美術館是一個包被性、內聚性十分強烈的建築,中心往地下一層,有一座水池,水池上方有天橋橫越,因為中心天井的設置,讓封閉性的美術館內,每個空間都有很好的採光。待在美術館中,猶如窩在母親的子宮中一般,完全忘卻外面的種種喧囂煩擾,很容易讓心境安靜下來;所以白井晟一的建築或許看似很詭異神秘,其實卻帶著日本傳統靜謐的禪意,是比較京都,而不是東京的感覺。

白井晟一過世之後,大家對於他的內心世界依舊有許多不解,還好他在東京有遺留下一些作品,等待後世繼續來研究探討。

(摘自《東京未來派1》〈Museum美術館〉,時報文化出版)
購書連結>http://bit.ly/2KJUT7D

 

【新書座談】
《東京未來派》新書座談 
東京城市美感&生活美學
對談者:杜祖業(《GQ》國際中文版總編輯)

時間:4/26(五)19:00-21:00
地點:華山1914文創園區拱廳(台北市八德路一段一號)
活動訊息  https://goo.gl/migPhz
報名網址  https://pse.is/tokyo0426

《東京未來派》新書分享會
時間:4/27(六)15:30-17:30

地點:真書軒(台北市大安區信義路三段59號2號)
活動訊息  https://www.facebook.com/events/240165796803839/
報名網址  https://reurl.cc/g6ymz

《東京未來派》新書分享會
時間:5/5(日)15:00-17:00

地點: 青田藝集(台北市青田街4-1號)
活動訊息  https://www.facebook.com/events/809797876043812/
報名網址  https://s.yam.com/rTTQW


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圖面、文字提供:時報文化出版公司 
整理:王彤


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