「兩岸設計師交流論壇」以認識台灣設計新銳為題激盪出璀璨地花火

在猶如鯤鯓的台灣遊學六天，跟隨歷史的路徑從南到北，帶領二十位室內設計菁英對台灣的設計力有初步認識後，透過簡一大理石瓷磚承辦，欣建築主辦的「兩岸設計師交流論壇」深入瞭解台灣設計圈如何累積其在地文化底蘊。一群年齡相近的建築師與設計師們，共同討論兩岸之間的建築及室內設計想法，於論壇上激盪出璀璨地花火，讓彼此了解因地域不同所產生的文化差異與相同之處。從新興社群力量創造人與人的實體連結，在生活體驗、文創產業等不同內容踏訪參與，讓新生代設計菁英們的能把遊學過程中的能量，藉網絡的方便性持續延伸，使兩岸設計溝通不再有距離，並形成新型態的設計網絡。

論壇內容實錄
開場由簡一大理石瓷磚品牌經理黎淑芬致詞，黎經理代表簡一歡迎兩岸與會老師及嘉賓參加本次「2017『台灣的世界級』建築走讀-兩岸設計師交流論壇」。經過五天在台參訪，透過這些精采的作品相信各位對台灣的設計力道有初步瞭解，希望各位老師能更加體認台灣設計的創造及多樣性。接著由欣建築社群總監林芳怡致詞，本次是欣建築首次以兩岸設計師交流為題所辦理的論壇，期待透過這次的活動，將欣建築建構成兩岸設計交流的平台，開啟更多認識的機會。接著由欣建築主編吳宜晏擔任主持人，開啟本次的論壇活動。


林祺錦─建築的在地化思考
以「當下（現在）」這個「點」，透過在地文化轉化為設計手法，從故事性的「置入」與「連結」，建築圖面就會在剎那間，成了舌燦蓮花的說書人。空間設計者與藝術家喜愛透過旅行去尋覓新的刺激，然旅行的意義在於瞭解各種風俗的源頭，空間設計者則是從柯比意的馬賽公寓、廊香教堂等各種經典建築作品，挖掘現代建築的當代性與樣貌源流。

那如何向自然學習？林建築師選擇前往生活「不方便」的地區旅行。旅程中，在窳陋的城鎮，雖公共設施極度匱乏，居民以在地素材打造足以回應周邊建築住宅，且讓建築物融入環境。旅途印像最深的是「恆河」，那是印度人生活的中心，從出生到死亡都會在這交集，印度人認為，人與自然的共存，是一種「和善」的生活態度。「如何面對自然環境並以空間去回應及面對，就是我們可以認真觀察的地方。」這深刻的感想就是旅行的禮物之一。

「礁溪吳宅」
是他第一個建築案子，業主是兩個家庭需共用一棟建築，但又想擁有各自的隱私空間，該如何切分生活環境，卻保有「家」的樣子，並打造「回家」的情感。林建築師以一道中軸走道，切分各自有隱私的生活空間後，「ㄇ」字型創造了小型院落及公共空間，讓彼此生活的連結性不因空間而被區分。在大型的集合住宅案上，透過燈光線條的特性，於建築物的外觀上，用「連續性」動作，打破上下垂直的線性觀點，串連著X、Y、Z三個軸線，並拉出三面連接的建築立面，促使建築外觀能更為俐落，也引導著人抬頭欣賞時的方向性。不僅如此，材質的特色與色澤，必須是整體建築重點的一環，才能擁有建築的獨特性，又可與周邊環境緊密地融合。例如，政治大學旁的「築光」一案，建築基地上有一歷史意義的土地公廟，因此將土地公廟納入整體設計，在改良廟宇周邊的基地缺陷後，藉木材的溫潤特性，以垂直線條的方式，除環繞新建案的周圍，並延伸至土地公廟，將其包覆在集合住宅之中，使廟宇能被妥善維護，並持續駐守於當地。

「新城托兒所」
是採「反梁」結構，是因林祺錦與王柏仁兩位想為孩子創造最大的室內空間，讓小朋友可以盡情在室內奔跑，自由自在地在裡面學習、就寢，但幼稚園的機能仍須被照顧，如讓老師能夠以最短時間前往教室的動線，使老師能妥善看護每位小朋友的生活起居與課程的學習。受限造價偏低，幼稚園無法使用太多裝修，因此採用不同材料互相穿插，以預算、材料視覺做第一考量，進而透過材料比例來區分立面的細節與質感。

圖片說明：花蓮新城托兒所(圖片提供/林祺錦)

「澎湖青灣仙人掌公園」
林建築師以俐落簡潔地鋼骨結構，透過擬像的方式，創造了一個小型仙人掌，搭配白色的ＰＶ板，呈現自然與現代的樸質之美。除此之外，他透過木頭以及石砌工法，創造許多適合仙人掌生長的半戶外空間及室內空間。建築師認為「自然環境」是自然設計的一環，因此在設計的開端，就必須深入瞭解，才能創造適合活動的環境。

圖片說明：澎湖縣青灣仙人掌公園 (圖片提供/林祺錦)

「馬公計程車棚」
獨特的建築外觀是建築師想創造旅人的第一印象，帆船造型加上日照與通風方向，是藉由先訪問計程車司機使用上的需求後，讓理環境與使用需求互相配合，乃至現在的建築造型與機能區劃，為突顯活潑的能量選擇亮麗色彩，讓玩樂的人們覺得這裡擁有「開心」、「自由」情緒。透過計程車的出入與旅人的往來，促使該建築成為馬公島上的一方地標。

圖片說明：馬公機場計程車鋼棚(圖片提供/林祺錦)

「Amber office」+「House Hsiung」
在室內設計上，祺錦慣用材料來界定空間彼此的關係。「House Hsiung」一案，以灰洞石區分客廳與餐廳，並用木作打造兩個櫃體與天花裝飾，將廚房變成客廳的一處端景。如以辦公室「Amber office」來舉例的話，則藉由木作的韻律性安排，以引導的方式前往不同空間，休憩區則以環狀座位圍繞樹狀藝術裝置，以不斷創新去衝撞業主的固定價值，於溝通中捏塑出更適合業主使用的空間設計。

圖片說明：政大馥中(圖片提供/林祺錦)

圖片說明：政大築光(圖片提供/林祺錦)

演講的最後林祺錦建築師直說：「建築空間的比例，從古至今都不曾改變，因為規則是順從永恆不變的天道。」

傳統是什麼？屬於台灣的現代性又是什麼？
他認為應把當下最好的表現、最好的材料、最好的技術、用最好的想法表現出來，也許一百年後這個想法就會成為傳統，那才是對傳統最好的一個延續與交代。這是林祺錦建築師貫徹設計的哲學思想。

Ｑ＆Ａ：
施偉軍：您的現代性是狹義還是廣義？又如何定義？

林祺錦：所謂的現代性，即是「現在」。應順從現在的科技方法，去因應於此刻時空下所遇到的問題與困難。與業主溝通其空間意義與設計原因，那空間的「現代性」就不會淪為一般的風格之說。

胡彬彬：本次遊學每一個建築作品都令人感動，也因老師們的解說瞭解很多，如果，我希望能有更多時間是在當地遊走，去理解台灣各地的文化風俗，就可以更近一步去深入探討建築的本質意義。

王素芳：台灣歷史博物館的建築，用環境來與原住民的傳統建築手法結合，林老師的看法是什麼？

林祺錦：感動的元素有很多種，許多人認為「曲線」是呈獻給神的線條，另一派則認為是三角形、四角型、圓形，可以讓人人隨手畫出的時候，即可接近神。而台灣歷史博物館的杆欄式建築語彙的呈現，令您感動可能是因為其三角形結構，呈現出與人體尺度的龐大差距，這不僅是背後故事的動人，也是身體接觸空間訊息的感動。

史銀輝：如果室內設計師想跨足建築設計，要如何漸進著手？

林祺錦：室內設計很難操作，因為要處理使用上的細節相對繁瑣，對於室內設計作品的呈現，仍必須是嚴格的堅持，以溝通代替妥協，才能擁有完美的作品。想著手建築設計能多交建築的朋友，多交流是跨入建築設計的第一步，或是聘請一位結構設計師來監控結構，多幾次案例後，就會知道建築設計該注意的重點有哪些、什麼結構是必須保留等。接著，開始透過基地與周邊的環境，去評估建築的每個細節，接者就會與諸位老師的強項靠緊。建築、室內設計、景觀在歷史之中本是一體，所以只要多多嘗試，很快就會上手了。

孔反偉：新城托兒所的外觀與室內，顏色是否有與周邊環境結合？

林祺錦：由於本案坪造價較低，所以在運用色彩上，以材料本色為主，水泥的部分則是以「色粉」去做調色。托兒所的用色分為兩派，一派是希望繽紛，讓小朋友可以看見許多鮮豔的顏色，另一派則為日本的主流，就是以彩度低且一致的用色，降低小朋友會先入為主的美學觀。

張麗旭：大陸常有業主要「台式」設計，請問老師「台式」是什麼樣的形式？

林祺錦：在網路資訊發達的狀態下，台灣設計師完成度較高的作品，可能會變成業主的依據，但在台灣業界，較不會以「風格」去區分空間的設計樣貌。造型的永恆可以抽象到極致，也可以極度直觀，Zaha Hadid與Gaudi兩位建築師，同樣都以「自然元素」作為設計的出發，但他們並不會去區分是什麼式，而是去強調思想如何於其中發展。

王柏仁-在地的冒險
2006年，王柏仁在上海工作六年後回到台灣，他給自己一個功課，就是要在台灣的西、東、南邊等不同區域，放上自己對於環境觀察後實踐的建築作品。除旅館、戰爭地景之外，他不斷地追求原始風貌的地景與訊息，小至海底下的珊瑚，都可以指向陸上環境原貌的線索。台灣與周邊的國家、城市，直線旅行距離並不遙遠，但文化風俗卻天壤地別。以部份國家的都市案例來說，烏茲別克的住家空間，是「口」字封閉型的狀態；印度則是極為開放的空間。

「空間是一個思想的開端。」王柏仁建築師說著。

柏仁從全世界最大的哺乳類動物「藍鯨」開始說起，為什麼牠的體型會不斷變大？藍鯨是隨著洋流不斷前進，洋流擁有牠們所需的食物，如果某個區域能讓他們擁有強健的軀體，牠們就會在哪裡出現。「問題不會只有在外面，有時內在也是必須去重視的本質。」因此觀察原創的事物，可以擁有諸多不同的啟發。

「野房子」
這是他回台的第一件作品，座落於台東的山與海之間，以開放的視覺去連結台灣橫向地理景緻。建築設計上的原創點子，是透過觀察在地人的生活方式，來因應地理環境與業主的需求。野房子的開放空間是廊道與開窗處的連結，是為讓生活與環境緊密結合，在安排室內於配置上保有彈性。除此之外，王建築師將整棟建築物抬高，減少蛇的入侵以及降低濕氣的侵襲。

圖片說明：野房子(圖片提供/王柏仁)

「介入不同環境就會得到完全不同的解答。」王建築師回身後說著。

在這個項目中，他運用水平與垂直的開窗與孔洞，精密控制光線的進入及風的流動，孔洞的施工失敗率非常高，他因而開發新的施工方法去克服，提高成功率，而這靈感來自斯里蘭卡的民居建築。為何要減少裝修的費用，其原因可能在費用、可能在管線收頭等細瑣角落，最主要是希望能透過降低室內裝修材料，讓自然與室內的單純氣味，能療癒人心。而天臺上以反梁結構創造擁有植被的綠地，不僅降低室內於日曬後的溫度；亦將綠帶向上延伸，讓孩子的遊憩空間向天空中拓展。

「風厝」
基地位於新竹，擁有由山尖向海洋吹去的強烈「九降風」，建築師減少迎風面的開窗，並於背風處以垂直分割的方式，創造大量開口，使自然光線均勻地灑入室內。為克服冬季九降風沒有方向地吹拂，採用兩層手法替建築打造「護盾」，第一層是可改變方向的鐵窗門扇，用來擾亂風流；第二層則是室內走廊，隔絕室內外的溫差，再下一層才是室內的牆體，如此不僅能抵禦九降風的襲來，亦可阻擋颱風，進而調節室內與室外的溫差可說是一舉數得。建築物的外觀使用蛇紋石，內部則用混凝土為面材，將內外空間對比強度拉高，其原因有二，業主希望交屋時不想要有油漆味；另一個就是不想要清潔寵物掉落的毛。建築師以混凝土以及大量開窗來對應，並填充自然木作家具於其中，在室內增加層次及上色點綴孤寂的灰色牆面。並表示說：「內外對比代表著外觀與內涵，內涵是細節帶來的故事。」對於材料的研究，能讓他再面對問題時，快速地尋找解決方案，且更有效率地達到人體與空間互動的最佳效果。

圖片說明：大小風厝(圖片提供/王柏仁)

「很久很久故事屋」
是一間老舊房屋改造，在撬開牆面時發現，老屋竟然沒有健全的樑柱系統，因此結構補強成為設計前的功課，他將補強的「Ｉ型鋼」柱藏在牆面之間，這讓項目的花費提高，為解決此問題，他找到當時無人想用的「火頭磚」，只花了運費就順利地將故事屋的牆面砌起，而每塊色澤都不同的火頭磚，意外的給故事屋全然不同的色澤與活力，還為項目節省了預算。王柏仁認為每一物件「不能只有一個功能」，例如，窗可以是門；窗台可以是座椅，這樣的設計手法在固定場域裡，能創造出更有趣的行為。

圖片說明：很久很久以前故事屋(圖片提供/王柏仁)

「紅點文旅」
是以洗石子工法處理蛇紋石，讓墨綠色與紅磚搭配成特有的建築外觀，為創造大廳門外視覺一致的長廊，他與飯店總經理去拜訪周邊的住戶，將建築立面改以台灣特有的騎樓空間，並貼滿相同材質，創造出令人驚豔的第一個層次（建築外觀）；第二個層次則以火頭磚凸顯旅店的內在氣質。

圖片說明：紅點文旅(圖片提供/王柏仁)

「新城托兒所」
是他與建築師林祺錦攜手合作，為打造出一個可以讓孩子肆意揮灑肢體能量的空間，企圖將場域的拉伸，讓老師對建築空間的可及性提高，更容易看照孩子們在室內遊玩的狀態。好的空間可以成為另一種教材，除透過教科書的傳達外，還可藉由體驗空間來讓孩子以身體挖掘「自我」、「肢體」與「空間」的關係，促使孩子能提早認知與意識自我存在的位置與意義。

圖片說明：巴奇達魯快跑新城托兒所(圖片提供/王柏仁)

「金門陣地戰爭地景博物館」
曾經是戰爭時期飽受內戰砲擊的主要地區，所以現地留有許多廢棄的砲台與砲彈，也因是為戰爭所開設的空間，所以無法明確判斷項目，到底該歸為建築案，還是內裝案，因為空間與空間之間的界線模糊的狀態，沒有辦法清楚劃分。以獅子山砲陣地（13號陣地）來說，它已失去戰爭時期的戰術價值，而不再有功用的戰車、砲彈與砲台等儼然成一種另類材料，但該如何轉換成可使用的建築材質，不更改這些物件的原始樣貌，是建築師協同結構技師的努力，成功將已沒有生命的軍事用品，轉成項目所使用的建築材料，讓這些用品再度活起，且活得全新的生命意義。

「界線」曾是讓王伯仁困擾的議題，他覺得界線的劃定，雖讓空間有了性質，但也有失去部分意義。建築、室內、景觀若劃清界線分割各自執行，將沒辦法建構設計的風格與理念統一。

圖片說明：金門陣地戰爭地景博物館(圖片提供/王柏仁)

Ｑ＆Ａ：
王傳剛：兩位老師皆認為空間的界線，應該更為模糊，而在台灣遊學的幾天之中，我看見了外（建築作品）轉入內（室內設計）的節點，其處理手法與內含的意義，都擁有令人感動思想與細節。

于鑫一：想問「接地氣」的問題，我有業主從北京回到家鄉後，買地想要做獨棟住宅的設計，就王老師的角度來說，您會怎麼開始著手進行設計？

王柏仁：首先，會問造價的預算，若沒有限制，我會盡量不承接，因為這代表業主對生活是沒有一固定想像，這會是個麻煩。若有造價，在初步做完設計後，會建議他需要準備多少前期預算，或是需要業主自己該進行的事。空間設計是一種互動過程，在多次溝通中若理念仍難接近，我覺得就可分道揚鑣。因為設計師不應該只是滿足業主的需求，而是要提供更好的解決方法，或是主動想在這塊土地上還可以多做什麼，所以在執行設計案時，我盡量不使用境外的石材，因為在地的材料會更能夠於當地扎根，並與自然環境結合，建築應當為土地上獨一無二的作品。

孔反偉：如何應對業主不斷提及「風水」之事？

王柏仁：我會告訴他，我會風水，請他信任我，因為建築師會以科學的角度去架構建築空間之外的物理環境，以合理的方式去打造適合他的空間，而在這個框架之內的風水形式，我會盡可能去滿足業主的需求。

胡國梁：「在地化」是否是指當地化的意思？

王柏仁：我認為的在地應該是「地域性」，因為建築是於土地之中長出，順應地域中會發生的事，這樣建築樣貌與大範圍環境之間的關係，就不會有太大的問題產生。舉台東為例，這裡有焚風、颱風、昆蟲等不同課題，這些並不是新課題，而是既有的議題，因此在地的意識，是面對設計的第一個態度與需求。

林祺錦：很多國際大師都在世界各地創造了許多不同的建築作品，這些作品是否都適合當地？這是個好問題。引用習近平主席所說：「別再蓋奇怪的房子。」也意指著外國的設計在國外使用時，不會有太多的問題，那麼為什麼在中國使用可能會格格不入，因為習慣與風俗並沒有在這些作品之中，被忠實呈現與融合。這幾年的普立茲克獎已開始避開許多擁有名氣的建築師，近幾屆的得主多為扎根在地的建築師，因為空間是舒服的；使用材料是創新的，這才是對於在地性的回應。

古爵誌：「當」地；「在」地是不同的詞，「在」地應該是進行式，意指著你應該要把人擺放在其中作考量，建築師應先瞭解文化再去瞭解建築物，因而會看見更多，用該地方的人，去瞭解那個地方所面對的問題與哲學，可以更認識在地性的問題。

袁開：小時候，覺得台灣是一個時尚與璀璨的地區，本地化特別濃厚，而這樣的精神卻足以不斷感動人。這趟遊學看見台灣空間設計對於接地氣的方式，是以在地材質為主，內地則是炫材先行，讓我想到前些日子與日本建築師交流，時所說的「樸素之美」。也想到當我們在學台灣的這種在地心態時，乃至社會、業主是不是也以這樣的心態在面對空間，這是我所感受到的。在內地我們所感受到的建築作品多為燦爛絢麗，而這幾天所看見的作品，就連小店鋪都用心打造，越是接觸越能感覺在地之美，人與人相處、瞭解，扎根後的文化。最後雄獅集團這擁有國際都市化的辦公空間風格，與本土化意象結合的手法，讓我因為這幾位建築師以「匠心」創作的精神深深感動。

王柏仁：我只能說『在台灣有人這樣做』，因為我不能代表台灣。每位建築師的在地性手法都有不同，所以袁老師該常常來台灣走走。我舉個例子，教我傢俱製作的芬蘭老師，一直以自己家鄉的傳統樣式做為教學依據，但近幾年他不斷地收到國際演講邀約，同時告誡我說，『不要急，用你的方式做你的建築就好了，一定會有人會看見你。』所以沒有什麼樣的事情或是人，可以完全代表台灣，我只能說有些是必須於當地使用，當你把同樣手法拿去別的地方，一定會出問題，因為那並不能與地氣相接。如果我在北京，我一定會尋找北京的方法去設計適合北京的建築，這樣更容易有「原創性」於過程之中發生。

趙立：有兩個問題想請教，中國文化說的「形而上謂之道，形而下謂之器」。道，代表著所有事物的規矩，中國傳統文化來說，研究的都是事物範疇的規矩；器，它也意指著運用與建造原因，即是器物使用的規矩。對於空間的施工與建造細節，老師是否於設計圖面與人員安排，有謹慎的考慮？另外則是做設計是否有固定思路流程？

王柏仁：先回答第一個問題，當然要先有計畫，不論是細部或是空間設計的考量，如果沒有計畫建築絕對做不出來，在項目進行中一定會重複發生類似的問題，那麼就會有更多答案，可以替代本來的方案，如此將耗費更多的時間再執行重複的事情，那為何不一開始就多想一點。所以我會透過建築圖面及模型互相搭配，以不同比例去不斷演繹進而修正錯誤。至於會不會有固定思路流程，我覺得不一定，因為每個人的狀態都不一樣，基地與業主的需求也會不同，所以應地制宜就會是流程最重要的部分，如果老師能常來，我們可以再多多分享這些經驗。

結語
經過兩場演講及多方提問互動交流後，「兩岸設計師交流論壇」圓滿落幕並辦理晚宴續聚，相信經過本次論壇活動，兩岸設計師有更多的認識，期待來日再相逢「交流不斷，感情不散」！


【活動資訊】
簡一大理石瓷磚x欣建築「兩岸設計精英交流之旅」：2017「台灣的世界級」建築走讀暨兩岸設計師交流論壇
>活動期間：2017年8月13日至8月18日共計6日
>主辦單位：欣建築
>承辦單位：簡一大理石瓷磚


【延伸資訊】
>「2017兩岸設計師交流論壇」認識台灣新銳建築群像
https://solomo.xinmedia.com/archi/134561-xarchi
>來一趟精彩的設計旅行!「兩岸設計精英交流之旅」深入認識「台灣的世界級」
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>「自然之美-簡ㄧ大理石瓷磚應用效果發布暨兩岸設計文化交流年會」 開啟煙台兩岸設計交流契機
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>「兩岸設計精英交流之旅」 新舊並行呈現台灣設計多樣性
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撰文 / 何?融
編輯 / 王進坤
攝影 / 張宏君


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