單世瑄-泰雅獵徑 南澳部落泰雅文化走廊
圖片說明：圖片提供/單世瑄
藉由Kleasan南澳「部落築巢」行動，我們陸續完成：南澳部落導覽地圖——「空間構築美學」視覺設計、Kleasan南澳泰雅文化走廊——「泰雅獵徑」實體構築以及部落自然農法廚房——「阿聰的家」的規劃設計。
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該次築巢活動的推展，即透過「南澳種子」社群網站公益平台，進行「以工換宿」之人力招募，順利募集十五位志同道合的建築系學生與換工夥伴，利用短短二十天時間，分別以田野調查、耆老訪談、工藝學習、竹材研究、規劃設計、模型製作、部落書寫等方式，分工執行各項計劃細節，直到最後也是最為艱難的實際構築搭建。在表定放樣日前夕，還遇上「天秤」颱風來攪局，築巢夥伴落腳的碧侯部落幾乎整座泡在水中，慶幸民宿所處地勢較高，使夥伴躲過土石流的奇襲。但基地所在的南澳部落，沒有例外，亦是滿目瘡痍。當團隊徒步抵達「南澳社區發展協會」，隨即協助協會人員進行災後復建工作，在實體構築尚未搭蓋之前，意外和部落激盪出禍福與共的患難真情。在暑期各大院校、基金會、團體氾濫舉辦的「暑期設計戰鬥營」的一波怪異現象中，漸次形塑出「南澳種子」築巢團隊獨樹一格的回歸土地、回溯文化、回返社會與部落居民「共築共作」的熱血初衷。
圖片說明：西向立面；圖片提供/單世瑄
圖片說明：東向立面；圖片提供/單世瑄
圖片說明：長向剖面；圖片提供/單世瑄
圖片說明：南向立面；圖片提供/單世瑄
圖片說明：短向剖面；圖片提供/單世瑄
構築於南澳部落的「Kleasan南澳泰雅文化走廊——泰雅獵徑」，其設計概念源自田野調查過程中，攀走「南澳古道」的身體感受。概念發想期間，恰逢拍攝武塔部落居民回老部落尋根的紀錄片——「哈卡巴里斯」在武塔國小首映，片中古道幽幽、青山鬱鬱，恍惚可見泰雅獵人伏身樹梢，聆聽森林密語，嗅聞風中氣味，虔誠祈求祖靈保佑，屏息以待獵物出現的狩獵情境；遂將族人對祖先狩獵文化的緬懷，架接於部落空間的再造，透過部落活力計畫的提案，進行實體構築規劃與設計。
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此案設計形式，以泰雅傳統文化符碼「菱形」圖騰作為形態設計的主軸。在泰雅文化中，菱形圖騰意謂「祖靈的眼睛」；而透過泰雅傳統生活中無所不在的編織美學，將泰雅傳統建材——綠竹相互交疊，編織出一個又一個緊鄰的菱形圖騰，訴說部落獨特的文化建築語言。竹與竹的交錯，產生倒W形的力學結構，藉此結構的複製、旋轉與變形，形塑出山陵高聳挺拔、層巒疊嶂的山勢氣象，模擬泰雅獵人時而穿行崎嶇獵徑上，時而隱身埋伏樹林窺伺獵物的身體行進圖式。
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在材料與工法上，選擇直徑15CM，高度15M的孟宗竹作為主要構築材料，進行竹材交疊編織。為考慮竹材尺度（厚度），先用螺棒對鎖方式將其架接，再依照「菱形」形態衍生規則，製作出四枝竹材為一組的「模具」，依次進行模具與模具間的變形組構。在整個建築組構完成後，為兼顧視覺美感與文化美學，另於螺棒架接處，以泰雅男人最擅長的黃藤編織綑?其上，落實以泰雅傳統工法完成創新構築的薪傳意義。
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在空間感知經驗上，旅人可以從南澳神社斜坡上，透過吊橋的延伸，穿越竹構編織成的獵徑，緩步其間，感受陽光照耀竹林，光影變幻、山風搖擺衣襟的寫意情境，聆聽祖靈呢噥細語，感受片刻心靈的平和與寧靜。由於「泰雅獵徑」位居部落制高位置，遠可眺望蔚藍太平洋與南澳北溪潺潺水白，將大南澳美景盡收眼底。獵徑之下，則可一覽南澳聖若瑟天主堂和山腳下的傳統建築群——泰雅竹屋和瞭望台；使「泰雅獵徑」成為旅人走訪大南澳時印象鮮明的「入口意象」，落實團隊構築「泰雅文化地景」的部落築巢願景。
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單世瑄
現職
銘傳大學建築系專任助理教授
學歷
國立交通大學應用藝術研究所建築碩士
新加坡南洋藝術學院媒體設計研究
中原大學室內設計學系
經歷
1993?1994 三興建設公司專案部工程師
1995?1997 姚政仲設計工作室設計專案
1999?2000 交通大學設計媒體中心副研究員
2000?2001 太一國際設計公司專案設計管理
2001?2002 皓宇工程顧問公司專案設計管理
2005?迄今 墨客設計工坊創意總監
教學
1991?1998 實踐大學空間設計系專任教師
1997?1999 實踐大學空間設計系兼任講師
1997?1998 中國生產力中心室內設計師班講師
2002?2003 文化大學推廣教育3D室內設計實務班
2001?2009 銘傳大學建築系專任講師
2000?迄今 華梵大學建築系兼任助理教授
2007?迄今 中原大學室內設計系兼任助理教授
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