另類日本文化!切腹的目的是為了靈魂再生
By 欣日本2017/05/19
圖片說明:日本?市的石津大社(flickr.com@*chi)
切腹的中心思想在日本的神話中,描述到亡者會前往常世國或黃泉國。儘管之前必須先通過一段漆黑的場所,但不久後就會升上高天原(註1),然後再度下降到凡間來,呈現如此的循環。所以,依照日本人傳統的生死觀,死亡這件事在我們眼裡,其實帶有永恆不滅的生命力。也就是說,我們認為並沒有所謂真正、永遠的死亡。
而西洋人難以理解的「切腹」,便是從日本人的生死觀衍生而來。對日本人來說,這種壯烈的死法是最能夠表現一個人高尚的品格、靈魂的聖潔,或者是他的個性美。至於為什麼是切腹這種形態呢?那是因為我們認為一個人的死法愈是殘酷、愈轟轟烈烈,他的靈魂愈能夠徹底地重生。不僅如此,當他的死法愈是壯烈,他新生的魂魄將擁有愈強大的力量,能夠在死後完成他生前無法實現的打敗敵人的願望。
切腹,更是這類思想的典型範例。光是切腹的形式,就可區分為好幾種:從三島由紀夫為代表的一般型切腹,到站著切腹的「立腹」,各類型都有。
歷史上的案例
慶應四年,明治維新時期,曾發生一起著名的?事件。當時,負責駐守大阪?市的土佐藩藩兵殺害了十一名法國水兵,因而招致法國的強烈抗議,要求日本必須將相關人等處斬並賠償。最後,一干土佐藩藩兵便在妙國寺當著法國公使的面前,一個接著一個切腹自殺。
其中,六番隊長箕浦?之吉雖然切腹了,卻遲遲未喊出「介錯」(註2),以致於介錯人無法順利出手讓他人頭落地,束手無策之下也只好耐心靜等。此時,只見箕浦隊長猛力掏出自己的內臟,排列在自己眼前的地面上,並用鮮血寫下辭世詩,然後瞬間把剩下的內臟從肚腹揣下來,朝著法國公使丟擲過去!導致對方一時腦貧血昏了過去,切腹謝罪的儀式也戛然中止。
圖片說明:土佐十一烈士墓所(flickr.com@m-louis)
在此事件當中,箕浦隊長個人所執行的切腹形式,乃是一種將腹部切成十字形的做法。切成十字形的話,由於武士本身採取坐姿,導致橫膈膜下方的內臟會被心、肺和胃擠壓出來。
然後,當事人再依據體內的排列形狀,將大腸、小腸擺到一邊,把胰臟、腎臟、脾臟集中到一個地方,等到大致的分類完成後,再嚥下最後一口氣,這便是最講究禮儀的一種死法。
切腹最後會死於貧血,長則三十分鐘、短則十五分鐘,當事人仍具有意識。在這段時間內完成上述動作後,接著便可接受介錯人的斬首。
從現代人的角度聽來,或許覺得很像在看虛構的漫畫小說,然而對於當事人來說卻是再認真不過,因為他深信透過此番轟轟烈烈的自虐過程,可以讓他的靈魂邁向重生的境界。
(註1)古代日本人想像中的長生不老國度,即仙境之意。
(註2)介錯,日語唸作「go kai syaku」,指的是在切腹儀式中為切腹自殺者斬首,以求加速當事人的死亡,避免痛苦折磨的過程。執行者即稱為「介錯人」。
圖片說明:圖片來源:時報文化
書籍簡介《梅乾與武士刀》──連日本人都不知道的歷史,解讀「日本」的傳世作品──
與充滿西方觀點的《菊花與劍》相抗衡,
由日本考古學大師?口清之所撰寫,
追本溯源、縱深剖析千年大和民族文化卓越之處的經典鉅作
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作者介紹:?口清之 Higuchi Kiyoyuki
西元1909年出生於奈良縣,以其專業被奉為日本考古學界的第一人而享譽全國。畢業於國學院大學史學研究科。畢生致力於日本考古學的發展,對於草創時期含登呂遺跡在內等重大發現,貢獻良多。?口先生逝世於西元1997年。
本文授權轉載自時報文化《梅乾與武士刀》,授權僅限欣傳媒,未經允許請勿轉載。
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