撰文 / 凌宗魁、繪圖 / 鄭培哲
明治時代的佛教與軍旅淵源頗深，推行神佛分離政策最力的薩摩藩（現鹿兒島、宮崎與沖繩局部），就有一千多座寺廟被廢棄，近三千名僧侶還俗，其中三分之一充軍，薩摩藩則是征臺軍中的重要主力。而做為撫慰征臺軍隊精神心靈的日本佛教團體「隨軍佈教使」，也逐漸走出明治初年「廢佛毀釋」的陰影，隨軍來臺照顧傷病者、處理戰歿者後事而在臺灣站穩腳跟，隨著他們來到臺灣的佛教寺院，則是傳承自唐宋古風的古老形式。
目前僅存江戶時代流行，如城門般的「龍宮門」風格鐘樓，大殿及其他附屬設施已被拆除，興建臺北市青少年育樂中心的曹洞宗大本山臺北別院，但北側設予本島人參拜的觀音禪堂仍存，見證兩種系統的佛教融合。
大乘佛教在日本飛鳥時代從朝鮮半島的百濟傳入，帶來自天竺起始已發展千年的深厚文化底蘊，包括中國化的宗教祭祀與儀典空間。日本原有的神道信仰空間，也透過中國匠師傳習，接納吸收佛教建築的構造技術，發展更為精緻複雜的神社建築，並因日本尊重工藝職人的繼承傳統，以及神道信仰中對於物品的珍惜愛護，將唐宋時期的大木匠藝如化石般在日本國土永續保存。臺灣原有的漢人寺廟，則已是經過在中國由北向南傳播，並經改朝換代發展而成的閩南與少數粵東風格，具有地域之特殊性，日本時代來臺的北方風格佛寺，便與其交織為臺灣豐富的寺院建築文化。
以鋼筋混凝土仿造木構建築細部的淨土宗善導寺。戰後由建築師王昭藩設計新廈，亦將木構型態融入現代建築設計。
日本佛教來臺不僅傳教，也透過興辦教育事業，提升現代化競爭力及延伸宗派影響力，如淨土真宗開設的臺南家政女學校（今光華高中）；淨土宗興辦的臺南學堂（今南英商工）；曹洞宗創辦的臺灣佛教中學林（今泰北中學）等。而從前幾任臺灣總督對於宗教事業的鼓勵與扶持，亦可看出宗教力量對於穩定人心乃至政局的重要功效。如兒玉源太郎總督延請臨濟宗梅山玄秀禪師來臺開山，創建鎮南山護國禪寺，也曾頒「樹心佛地」匾額予淨土真宗本願寺派臺灣別院（西本願寺）；安東貞美總督時期，著名學者淨土真宗西本願寺派第二十二代當主大谷光瑞也來臺巡錫，各宗派並維持著爭取信眾的競爭關係，足跡也深入生番領域，佈教事業發展蓬勃。
具有將山牆面做為正面及玄關等宋代建築特色，近年遭到使用者嘉義佛教會無預警拆除改建新廈的嘉義淨土宗法隆寺。

>凌宗魁
中原大學文化資產保存研究中心專任研究助理。畢業於中原大學建築系，取得國立臺灣大學建築與城鄉研究所碩士。曾任臺灣大學建築與城鄉研究所，夏鑄九「建築導論」課程助教、臺灣大學建築與城鄉研究所，徐裕健「古蹟保存的理論與實踐」課程助教、財團法人臺灣大學建築與城鄉研究發展基金會設計規劃師、臺北市立中山女子高級中學「建築研究社」指導老師、中華世界遺產協會《世界遺產雜誌》產業遺產專輯特約編輯以及行政院文化部文化資產局專案「古蹟歷史建築與聚落分區服務中心」一區專案研究助理。

>鄭培哲
畢業於崑山科技大學視覺傳達設計系，擁有驚人的作品參展資歷。
參展資歷
2006 崑山科技大學視覺傳達設計系戀戀文字海報設計參展
2006 崑山科技大學視覺傳達設計系空間發燒平面媒材表現作品發表參展
2007 KCA高雄廣告創意協會 Save me!海報創作展參展
2007 崑山科技大學視覺傳達設計系一首詩的聯想海報設計展參展
2009 新一代設計展參展
2009 德國紅點傳達設計大獎獲獎作品展參展 winning works exhibition red dot design museum,Germany
2010 德國紅點傳達設計大獎獲獎作品巡迴展 red dot on tour 4.13-5.9‘Auf der Lyss’ of the Basel School of Design,Switzerland. 瑞士奧夫報利斯'巴塞爾設計學院。
2011台北世界設計大展 - 世貿一館國際設計學生創作展/崑山科技大學創意媒體學院參展 (10/22-10/30)
Taipei World Design Expo 2011 - Int’l Design Students Exhibition/College of Creative Media, Kun Shan University
2012 南港展覽館2012台灣國際文化創意產業博覽會/ 年度主題館展出 (10/18-10/21)
2012 香港光華中心台灣月微光生活綠市集 Creative Green Market 參加
2013 8/1-9/30 旅行的風景 - 燈塔明信片展 Zeelandia Travel & Books/台北
2013大稻埕時光市集參加
2013台灣設計師週展出
2013亭仔腳的時光市集Vintage Market @Arcade 參加

慈悲與殘酷交會的梵宮佛殿（一）