臺灣妖怪最終彈！魔神仔、人面魚、蛇郎君、椅仔姑大匯集！
圖片說明：（圖片提供／何敬堯）
欣台灣妖怪系列終於進入最終章，大家已經報名講座了嗎？
還沒報名的趕快手刀報名哦！
僅此一場，錯過可惜啦！
最後一篇，送給各位滿滿的台灣妖怪！
圖片說明：（圖片提供／何敬堯）
【人面怪魚：開口嘻笑】
人面魚，又名「淵魚」、「海童」，身軀為大魚，但卻擁有人面雙眼口鼻的臉龐，型態詭異萬分。
若人面魚浮立於水面，只要見到人，就會開口呵呵嘻笑，甚至以魚鰭做合掌的模樣。
在臺灣中部外港，曾有老漁夫在出海捕魚時，意外捕獲人面魚，心生恐懼，便燃燒紙錢去除腥穢厄運。沒想到還不到十天之後，老漁夫的釣船在海上翻覆，幸好被同伴所救。因此，老漁夫更加篤信人面魚會帶來災禍。
典文：
《臺灣紀事?卷一?紀臺中物產》??清?吳子光
有老漁者為余言：
曩結網海濱，獲得一怪物，面目口鼻具體人形，見人則合掌嘻笑，如金裝彌勒佛狀。
按此，即木華海賦所言海童塞路者是也。
時伊心怯甚，因捏金紙替身並楮帛等厭勝之。
不浹旬，釣舟覆，溺於水瀕殆，遇有同伴船相救，吐腥涎升許，良久始獲甦云。
昔人言察見淵魚不祥，信矣。
圖片說明：（圖片提供／何敬堯）
【蛇郎君】
蛇郎君，自古以來，流傳於臺灣島上的奇異妖精故事。
據說，某莊中老叟，育有三名女兒，某日途經花園看見花朵艷麗，摘取而下想送給女兒，豈料花園主人乃是變換成美男子的蛇精蛇郎君。
蛇郎君對老叟說，必須要將他的女兒嫁給他，否則他會毀滅老叟之家。老叟懼怕，最後逼不得已，只好將小女兒嫁給蛇郎君。
沒想到蛇郎君雖然是妖精化變，但卻對新妻疼愛有加，贈以巨室珠寶。
但之後，小女兒的大姊因為不滿小妹獲得美滿幸福，設謀殺害其妹，想用相似小妹容顏的自己來替換小妹。
沒想到小妹冤魂化為青鳥，向蛇郎君啼音報信，大姊將青鳥殺掉之後，埋著鳥屍的地方又長出青竹。大姊將青竹砍掉做成竹椅，可是當大姊坐上去的時候都會跌倒，大姊又將竹椅拿去燒掉。灶灰的魂魄又附上了紅龜粿，被鄰居阿婆拿回家，蓋在被子裡，紅龜粿竟然化身為小女兒的真身。
最後，透過鄰居阿婆，蛇郎君才知道了真相，並且咬死了大姊，與小女兒過著幸福快樂的日子。
蛇郎君的故事在臺灣各地皆有流傳，並且也有各種不同的版本。在日本時代，除了連橫紀錄蛇郎君的故事，在《臺灣むかし話》、《七娘媽生》、《臺灣教育》也有記載，故事情節略有不同。
典文：
《雅堂文集》??日?連橫
臺灣童謠有蛇郎君一節，事頗奇異，為載其略。
某處有蛇，久而成怪，化為美男子，往來村中，村人稱之為蛇郎君。
聞某翁有三女，均未字，遣媒議婚，願以千金為聘，否則將滅其家。
翁固貪利，又畏暴，命長女，不從，次女亦不從。少女年十七，見父急，慨然請行。
既嫁，蛇郎君愛之，居以巨室，衣以文繡，食以珍羞，金玉奇寶恣其所好，而翁以締婚異類，遂不複作貧兒相矣。
圖片說明：（圖片提供／何敬堯）
【魔神仔】
臺灣島嶼，有魔神仔妖怪出沒，經常以詭計誘惑人們，甚至拐騙他們進入深山中，是一種山中妖魔，也有「毛神」、「亡神」、「芒神」、「魅神仔」、「山」等異稱，客家人則多稱為「魍神」。
被拐騙的人，茫然若失，就算魔神仔餵他們吃蛙腿、草根、死蟲，他們也會吃得津津有味。甚至，魔神仔也會以暴力對待被拐騙者，以藤條毒打他們。
苗栗地區的客家族人，遇到「魍神」來抓人的時候，家屬會求救「伯公」，來指點迷津，尋人消災。
也有傳說，如果被「魔神仔」牽走，如果七日內沒有被發現，就會死亡，遇害者的特徵是眼睛呈現青綠色。在臺灣北部的汐止、平溪山間，菁桐古道，有一座「魔神仔洞」。曩昔過往，翻山越嶺的人偶爾會在夜晚借宿洞中，或者是採筍人家上山時會路過此洞，洞穴附近雲霧繚繞，常有魔神仔此類山妖出沒，故有其名。
據說魔神仔外貌，猶如猿猴，雙眼血紅，四肢有蹼，全身的皮膚猶如蛙類般濕滑，鳴叫聲猶如猴子般吱吱嘈雜，以山野昆蟲如蚱蜢、蚯蚓、或者青蛙、樹葉為食。
若在野外，望見有樹葉被折捏成團狀，即是魔神仔的地盤。
若進入山林之間，被呼叫本名，也會被魔神仔纏上。
魔神仔的故事，可參考林美容、李家愷撰寫的《魔神仔的人類學想像》（五南出版社，2014年），這本書是對於魔神仔研究最透徹的專書。
典文：
《臺灣日日新報?1908年2月29日?山魔》
途遇一人，說伊家有上茶，邀余往買。
余諾，隨其後，導入室中，茫然若失。
他屢來供食，無非豬肉雞片小腸諸物，故不至於飢。
懷中諒有存者，探而出之，皆殘餘蛙脯、螳臂、坵蚓之類。
《臺灣日日新報?1909年5月11日?倀倀何之》
新起街一丁目，佐竹佐太郎家有店員廣瀨兵藏者。因外出不返，曾請官搜索。及去七夜，忽於同街市場後發見之。則茫茫然而立於田圃焉，乃報請官將搜索解除。或云是殆遭狐魅者，然臺灣不聞有狐，其即俗所謂草澤中之魔神耶？
《臺灣日日新報?1914年9月9日?姑妄言之》
見一怒目蓬?髯人，搖手作招己狀。
雖畏忌不敢前，然恐不隨之去，必觸其怒，故勉強從之。
去後，羊腸鳥道，備歷辛苦，始至南勢角山巔。
至是以兩足疲倦，欲進不前。
彼?髯者，立折荊棘，遍身痛打，現一身瘡痕，歷歷猶在。
不得已，作蛇行以隨之往，然寸步難進，彼又怒目聲嘶，將余衣脫盡，毒打者再。
痛難忍，放聲大哭，冀吾父之往救也。
未幾喧聲漸近，忽而某?人至矣，彼怪而逃。
圖片說明：（圖片提供／何敬堯）
【椅仔姑】
中秋之夜，年輕女子喜愛實行祕法，與「椅仔姑」（紫姑神）通靈，祈求天機。
只要兩人扶住一隻竹椅，椅子上面放置女衣、鏡子、妝奩、脂粉等等婦女用物，再請一名女子焚燒紙錢，持香虔誠祭拜，便可迎來椅仔姑。
這時，椅仔姑能回答任何問題，有問必答，但若聽見姑嫂呼喊之聲，便會離神。
傳說，椅仔姑乃是古代被姑嫂虐待之女，虐殺於豬欄之後，化身為神。
另外，也有「籃仔姑」的習俗，不是使用竹椅來降靈，而是使用一個「新婦仔籃」來降靈。首先，要用一件女孩衣服披在竹籃的提手上，當作籃仔姑的身體，然後用手帕綁在提手上，作為頭，並且在手帕上畫出女子五官。竹籃裡也要放入胭脂、花粉、水果等等供品。之後，兩名眼罩黑部的少女，雙手共同扶著提籃，其他少女則圍坐四周，口念咒語：「籃仔姑，籃仔姨，牽花枝，少年時，現時也未嫁，今年姑仔才三歲。」
當扶拿籃仔的少女開始精神恍惚，雙手晃動，甚至大聲哭泣時，就代表籃仔姑降臨，可以向祂詢問各種問題，籃仔姑則會藉由籃子晃動次數來告知答案。
除了這種占卜方法之外，臺灣還流傳「掃帚神」、「扁擔神」、「蛙古神」的降神儀式，都是以特殊的儀式招來四方神靈，藉此詢問神靈。
典文：
《民俗臺灣?椅仔姑》??日?池田敏雄
此種占卜遊戲只限於未婚女性，已婚者和未成年小孩均不可參加。
其中有些由父母陪伴前來參加的女孩，在行儀時他們的父母還會口中唸唸有辭地說著「來附身啊！」
此項遊戲只在一月十五日上元節和八月十五日中秋節才舉行，而南部又比北部盛行，方式也依地方之不同而有差異。
這是由一位約五十年前，從鹿港嫁到萬華的老婦人口述得知，而記錄下來。
首先看到一張草蓆，擺在一張古老的四角形竹椅土，上面擺著飯匙（飯杓子），這就是椅子姑的臉，因此飯匙的表面畫有眼睛、鼻子、嘴巴，上面還插著花簪，另外椅弓左右披上紅顏色的袖子，裡面裝上竹板做成的二個大小相合的桶子，再插上紅花，看起來有點像姑娘們的模樣。
等椅子姑一出來就將前面的水桶放倒，蓋上鍋蓋，上面放著胭脂、凸粉、花、三種果菜、剪刀、米管等供品。
一切整理就緒後，由二位姑娘各握椅子腳的一邊，於是大夥兒唱著歌以招來椅仔姑的神靈。
──椅仔姑，椅仔姊，請汝姑姑來坐椅。
──坐椅定，問椅聖，若有聖，水桶頭，扣三下，來作聖。
不久椅仔姑的靈就來了，這時聽說椅子曾感到很重。
接著姑娘們就可問各種問題，椅仔姑會以飯匙的頭前後擺動，並敲水桶底部來回答問題，例如問明天天氣如何呢？如果是好天氣請敲三下，這時候椅仔姑如果說明天是好天氣就會敲三下水桶發出「叩叩叩」三聲。
聽說如果問他你的歲數，他就會把你的年紀說出來，如果拿一把筷子問他有幾只，他也會將數字以敲水桶顯示。
關於椅仔姑也有著以下不幸的傳說。
從前有位從小失母的女捩，卻有一位非常狠心的嫂嫂，將年僅三歲的女孩當做奴隸般看待。從前家庭煮飯的薪柴都是以粗殼或蘗為燃料，為了不便火熄滅必須不斷地補充燃料，普通家庭都是由姑姑在下面升火，嫂嫂在鍋上煮飯。而這位冷酷的嫂嫂每天命令女孩坐在竹椅上升火，而且晚上只准她睡在茅草堆上，連食物也不給她吃，女孩已經瘦得不成人形了。
有一天早上，嫂嫂起床後，發現女孩冷冰冰地坐在竹椅土，這位嫂嫂一點也不傷心，竟連像樣的祭弔儀式也沒辦。之後二嫂買菜回來發現女孩子好像死了一般坐在竹椅上，不禁大驚失色。這是椅仔姑的起源。為了祭弔這位不幸的三歲女孩的靈魂，當時的姑娘們都會向椅仔膜拜。關於只有未婚女性才能參加椅仔姑的理由，大概是因為這位三歲女孩是被嫂嫂虐待而死，因此只要結過婚的人都不被椅仔姑所歡迎，故不准結過婚的女子參加。如果有人想捉弄椅子姑，請來結過婚的女子的話，椅仔姑就會立刻停止搖動，完全靜止下來。
－－－【延伸閱讀】－－－
前言－【妖怪台灣】臺灣有妖怪嗎？
臺灣妖怪No.1：鯊鹿兒
臺灣妖怪No.2：瑯嬌靈貓
臺灣妖怪No.3木龍：船精靈
-------------------------------------------------------
最新最完整的台灣旅遊資訊就在「欣台灣」！
歡迎關注 欣台灣頻道：https://solomo.xinmedia.com/taiwan
加入欣台灣Facebook粉絲團：https://www.facebook.com/XinTravelTW/
台灣行旅時光：http://bit.ly/3aCqksO
