【嬉皮維基百科】─Be Cool, Not Just Play Cool!

1967年，在舊金山發生了一場名為「Summer of Love」的社會運動，2014年三月三十日的台北，也發生了一場所謂的「太陽花學運」；社會運動通常發生在國家機器失效，民心思變於是人民站出來為自己發聲，必須在一個「民主」的前提下進行，共產國家是不容許有社會運動的，國家就是神，你敢有意見我就斃了你。

本專題第二篇就介紹過「Summer of Love」，當時社會長久瀰漫著冷戰（1947~1991，西方由美國和北約為首，東方則由蘇聯和華沙為首的兩大對抗政權）以來的壓抑氣氛、因循苟且的價值觀，當權者貪汙腐敗，外有越戰、內有政治暗殺和黑白種族衝突，民心思變、物極必反理所當然，年輕人們開始「不相信三十歲以上的人」、「反體制」，十萬青年聚集於舊金山「Haight-Ashbury」交叉口，他們喊出「做愛，不要作戰！」（Make love, not war!），他們把花兒送給路人，希望傳遞「愛與和平」的訊息，也就是吾人所熟知的「嬉皮革命」（Hippie Revolution）。

圖片說明：Summer of Love

昨天所發生的「太陽花學運」，主要是由一群大學生為首，在網路上面串聯號召公民所發起的社會運動，核心精神是以理性和平的方式，追求民主法治下的程序正義, 與政府重大政策應該以民意為基礎，以人民福祉為前提。

圖片說明：20140330太陽花學運，圖片來源：蘋果日報。

兩者的相同點是都以花兒為活動的icon。花兒，代表美麗、青春、生命力、及脆弱的意象，花兒的意象來自一名在1967年二月參加反越戰示威運動的遊行者送給五角大廈外守衛的武裝警察一朵花兒，花童們在衣服上繡上花朵或以鮮明的色彩，在頭上戴花，送花給每一個人，來傳達花這個符號所象徵的寓意。在這個專題中，筆者曾經介紹過「Flower Children」（花的子民），「Flower Children」跟「Hippie」幾乎是同義詞，指的就是1967年夏天進駐舊金山滿懷理想主義的那群年輕人。身上配戴花的主題、給路人贈花是「花童」的慣有作風，花兒象徵宇宙歸屬、愛與和平。當時媒體採用了「Flower」這個字眼廣泛地指稱所有嬉皮相關的事物，Allen Ginsberg（垮掉一代詩人）的作品中曾提到「Flower Power」，是用和平的方式抗議戰爭殘酷無情的一股力量。

Summer of Love主題曲

▲Scott McKenzie - San Francisco

而三月三十日台北發生的這場「太陽花學運」，為何採用「向日葵」為代表來源並無考據，據說是一名新北市永和區的花店負責人與其二名友人自掏腰包，兩天內送了1300多朵象徵「希望」的太陽花（即向日葵）給現場民眾，跟花童贈花給路人，「共享」、「和平」的概念並無二致。
太陽花學運主題曲

▲滅火器 - 島嶼天光

兩個活動的共通點是以「理性」和「和平」的方式進行。
兩者都對「權力的傲慢」提出抗議，反對「體制暴力」，基本上，你有沒有發現，這些活動的核心份子都是二十來歲的年輕人，因為他們尚未進入體制，尚未被生活拖磨折損，他們心中有的是無比的熱血和希望，然後，我們這些早就跟現實妥協的中年人，開始拒絕接受主流媒體硬塞給我們的訊息，開始關心為什麼這些孩子可以這麼有組織、這麼有條理、這麼有行動力？他們不去夜騎夜唱夜衝跑來這邊風吹日曬睡路邊為的到底是什麼？為了不想成為只會躲在電腦後面罵人的中立搖擺派（哪有利益哪邊靠，風吹牆頭隨處倒），你決定到現場去看看去關心去了解，去靜坐然後搭最後一班捷運回家隔天再帶著黑眼圈去上班，你拒絕別人來教你怎麼想，你不想一日一日漸漸被洗腦，接著就盲目地昏昏度日，讓自己過著一成不變的日子，成為一個面無表情的人。這大概是「垮掉一代」的進化歷程，我們從「扮酷」（Playing it cool）進化到「我TMD超酷」（Being cool）（案：就是一種迴光返照、返老還童的青春童顏不老術，免開錢揪甘心無痛整型XDD，我上次被老師罵說亂用成語，現在竟然還敢在這邊無的放矢，請大家不要報告老師蛤，謝謝。）
The beats were known for "playing it cool" (keeping a low profile), but the hippies became known for "being cool" (displaying their individuality).
（垮掉一代文學家的標準look是灰灰的、穿高領套頭毛衣、戴黑框眼鏡、留山羊鬍，看起來酷酷的較低調，但嬉皮的look比較屬於色彩繽紛的、個人主義的、無拘無束的，比起Beats，嬉皮是更注重實現的行動派。）

「反體制」正是所有進步的來源，因為舊的不好，就得改，當然大家都會害怕改變現狀，筆者也很怕，我們不能因為怕就躊躇不前，不一定要以「結果論」的角度來看待「改變」和「文明」，那是人類思想的進程，不要害怕腦內革命、不要懶惰、不要安於現狀。

在我心中，我對「嬉皮」這個文化是褒多於貶的，我肯定「反體制」、「反對過度消費」、「重分享」、「環保」、...等中心精神，但對濫用藥物、模糊愛與性的分野、不事生產...等也不認同。對我來說，嬉皮就是「反體制」，願意挺身而出，認為自己能改變世界，讓這個世界變成一個更好的地方的人。筆者記得很久以前曾經在網路上跟一個有關嬉皮的粉絲專頁版主為了嬉皮的定義筆戰，筆者認為，太過強調某種頹廢的生活型態、為反對而反對、我就是不合作、用尖酸冷酷憤怒的態度看待世界，跟嬉皮的核心價值背道而馳，對事情也不會有任何幫助，更增強了大家對「嬉皮」的刻板印象，反而是一種「汙名化」，我還記得是多年裡一個寒冷的夜裡，至今過了這麼多年我還是這麼認為。

做這專題期間剛好發生了這個事件，有很多老師、友人不計個人得失公開表態（有很多在公部門服務），也讓我在他們身影中看見智慧閃耀的光芒、溫暖堅定的力量和雖千萬人吾往矣的勇氣，這樣子真的很「嬉皮」。
John Lennon、甘地、馬丁路德金恩博士都超嬉皮der！
在我心中林覺民也是嬉皮來的！
Peace!!!

然後的最後，請大家期待【嬉皮維基百科】的最終章的完結篇，【我還是這樣過了一生】出爐。


文／Kei

本文純屬個人意見，不代表本頻道立場。