圖片說明：攝影/何?融(何熊貝)

大硯建築師事務所創意總監-蘇喻哲 (文內以蘇老師統稱) 與大家在台灣精品館門口集合，並從王大閎自宅重建的選地開始講起。當時王大閎建築研究與保存學會、大硯建築師事務所與台北市美術館於討論時，就希望未來當自宅完工後，能成為北美館的另一展示場，便於讓北美館接手管理。

圖片說明：攝影/何?融(何熊貝)

蘇老師帶領學員，延著以石板鋪成的步道慢慢走進自宅前的廣場，講解著高牆與前面廣場的關係，以及如何順應地形跟法規，做除一些細微的修正。再從狹高的墨黑木門中走進院落中，因為下雨與院子裡泥濘的關係，大硯建築師事務所很體貼地幫大家準備好鞋套，並請學員穿上鞋套參觀，一方便可以保護地板的原色，另一方面在拖下時可以順便清理沾到泥巴的鞋子。屋內地坪經特殊處理，水泥的配比是由工匠手工處理。蘇老師也談到，此次重建做了很多口述資料整理，曾參觀或居住過每個人的記憶多有不同，因此在重建的細部處理上，有很多討論，最後以蘇老師表示，「重建是不可能回到過去，重現格局的靈性及樣貌，是我們唯一可能做到的。」

圖片說明：攝影/何?融(何熊貝)

蘇老師以此次建築重建的細部為例說明其難度，以及在尋找材料跟工法的難度。而這些不得不面對的問題，讓他跟營造廠費盡心思。

蘇老師語重心長的表示，這次經驗讓他瞭解到，「寧可改建修復，也盡量別重建，因為不論實體或精神都太困難。」

學員針對建築細部收頭的部分提出疑問，如地板的鋪面為黑色，是否有調色以及?縫邊條是否倒角等，蘇喻哲表示並未調色，是採用黑砂而產生的色澤。接著他說老房子還是需要有點年級沉澱的師傅，才能把房子的韻味表現出來，年輕的師傅雖然技術夠，但放不開會太整齊，反而少了靈性。但這不是絕對，因為旁邊新建的空間（之後可能作為書店），若採用老師傅的手法反而會怪，那就需要很理性的處理。蘇老師則指著內牆上的白漆說，在以前因為沒有水泥漆，因此是水泥粉光，而這種方式今日已經失傳了，因此很難去完善，重建上遇到的問題，多是這一類的。

圖片說明：攝影/王進坤

接著在自宅內部繞完之後，蘇老師帶著學員走到屋外，談及新建空間（書軒）如何跟重建自宅呼應，他讓學員抬頭看，發現是採鏡面屋頂，來映照自宅紅牆建築，同時採用通透玻璃來呼應封閉磚牆，用鋼構這現代常用的結構系統，回應1950年常民常用的磚造結構系統。

圖片說明：攝影/何?融(何熊貝)

蘇老師邀請大家進入書軒後，以PPT簡報的方式，為學員做完整性介紹。從建築的原本基地開始談起，談到都市的變遷，以及播放60年前的建築老照片，開始就這些影像做介紹。並談及從這些影像中給予他的感動，尤其是空間內的家具，看到王大閎建築師為了達到他理想的樣貌，因為當時台灣鋼構技術的缺乏，用手工的方式及替代材料克難的去完成家具。以及自宅曾經扮演過許多重要的角色。

圖片說明：攝影/何?融(何熊貝)

他談及在這此重建中，他自己學習最多的是看到時間的力量，時間帶來的各種影響。而決定重建是華昌宜建築師發起，而決定重建的第一步是開始讀圖，因為並未有施工圖保存，因此是從四長有限的空間圖面開始，做計算來推敲出建築的各種尺寸，並蒐集同一時期的建築施工圖，來做輔助，最後完成了施工圖。

蘇老師開始就重建施工圖的部分，跟學員分享自宅看不到的細節，從其磚塊的組合方式，以及各式鉸鏈五金等細部。而這些圖面的繪製判斷，都是不斷在老照片、口述資料等來回。真實不神話王大閎，看他怎麼在當時貧瘠的台灣，去呈現融合現代跟中國傳統建築。

然在書軒中，蘇蘇老師試圖以王大閎及其自宅的設計營造理念為出發來發展，運用現代材料去呈現，回應當代的特性，但在建築的細部上用心處理。包括傳熱、鋼構屋頂的曲度、易於未來維修等。

書軒是蘇老師在基地一旁所建的作品，樑與柱是中國傳統建築不可或缺的元素與架構，蘇老師以輕巧地架構拉起了清透的玻璃盒兒，唯三堵不穿透的牆面，一為後勤空間與機電空間的所在，另外兩堵是一高一矮的隔音牆，並於更高處拉出了水平屋頂，屋簷下方以鏡面材質來反射周邊景緻，藉此融入環境且透過這樣的手法來與民國40年代的王大閎自宅做對應，以輕盈而澄澈的作品去對比建國南路自宅的封閉與沈重，以虛的空間去與實的空間互相吸引，對比與對話就是在這有來有往之間漸成詩篇。

王大閎建國南路自宅是王建築師回台後的第一件作品，利用合院及園林的生活經驗與在想學習建築專業，設計第一棟屬於自己的住宅，完工後，他甚至將作品的圖、文、說明一應俱全地寄給了他的老師，也是現代建築大師之一-葛羅佩斯，他想透過自己的作品與恩師說明，他是如何以個人經驗將東方建築精神融入西方建築哲學，並成功完成屬於自己的建築風格及論述。

蘇老師說：「在這個案子之中，有部分的材質是運用紅銅鐵絲網、甘蔗板等材質，在溫熱潮濕的臺灣材質氧化是必然，顏色與龜裂後的紋路是時間流動，隨著消逝而出現的美。這樣的經驗是需要耐心去等待與培養，好的建築要以遠見及信心去設計與等待的。」

「東方建築」與「詩」中詞藻相仿，它擁有著可視性的空間、顏色，亦擁有著非可視性地宇宙觀與時間觀，自宅配置的四方回應著臺北的天圓，順應著自古來的宇宙「規」、「矩」。從空間到構造、從尺寸到尺度的平行都是細膩調整，並從其中尋找到能安置其身的位置。

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圖文/何?融(何熊貝)、王進坤

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