深耕平林的毓繡美術館─專訪毓繡副館長徐子涵
圖片說明：毓繡美術館園區；圖片提供：毓繡美術館
毓繡與南投平林
初聞毓繡美術館，是來自於《台灣建築雜誌》2012年9月號的〈近看廖偉立特輯〉，此特輯中收錄了廖建築師該時期完工及預計完工的作品，毓繡美術館為其中一件。在經過四年的規劃及工程興建後，於2016年1月9日落成開幕，開幕展為「存在的情境─東亞當代寫實藝術展」。美術館展覽定位清楚，首展作品精彩豐富，加上美術館建築本體在設計及構築上的用心，在藝術及建築兩個專業圈皆掀起一陣話題。
毓繡美術館座落於人口約為一千兩百餘人的南投縣草屯鎮平林里，從地理位置及人口來說，選址於此應是屬於非主流思考的，但若從環境跟平林的發展脈絡來看，又極為合理。在美術館基地的不遠處，有1996年由文建會規劃成立的九九峰生態藝術村，規劃當時邀請多位藝術創作者在此成立工作室，計畫打造國家級藝術村，但在1999年921大地震後，開發計畫宣告終止至今，且尚未有進一步的規劃，但已有許多藝術家定居於周遭，形成特殊的藝術聚落。而毓繡團隊在決定成立美術館時，團隊成員針對美術館的定位有深入的討論，其成立的主因是為推廣美術教育，並作為年輕藝術家發聲的管道，以及引進國外優質作品來台交流，而非追求績效的營利機構。二是葉毓繡董事長長期關注並支持偏鄉孩童的美術教育，城市裡的資源相對於偏鄉優渥太多，若仍設立於都市只是錦上添花，對偏鄉美術推廣意義不大，除此兩點之外，副館長笑答：「因為這裡的環境舒適靜寧，有多位藝術家的工作室或定居在此，是個文人薈萃的地方，加上不少好朋友在這裡，以前就常來這邊跟朋友喝茶，聊生活、談藝術，因而愛上了這裡的氛圍，也是重要的原因呢。」
毓繡團隊除找尋合適的建築師外，想到的是與平林地方居民的交流，希望居民能將美術館當成是平林的一份子。但九九峰國際藝術村計畫的喊卡，加上十餘年來政策的搖擺不定，造成平林居民對外來開發者的不信任。基於與地方居民交流以及作為興建美術館的工作站之需求，2012年3月1日在美術館基地動土前，毓繡團隊於平林承租空間成立了美術館籌備處。當時籌備處主要肩負幾項工作，一是推廣美術教育，定期舉辦藝術展覽，讓藝術家及大眾認知毓繡美術館即將於平林成立。二是作為與建築師、營造廠開會討論的空間，各項討論除圖面及模型外，更可就近至基地探勘。三是與地方交流的基地站，處內並設展間展示毓繡美術館的圖面及模型，讓地方認識美術館並感受團隊對平林的用心。並表示「當時還有成立媽媽教室，邀請居民來學陶藝、編織及書畫等，目前因為剛開館很多事情在忙，所以這些活動先暫停，等營運上軌道後再來規劃。」而與居民的破冰則在團隊推動平林「巷弄美學」開始之後。
巷弄美學的源起及影響
談及「巷弄美學」的源起，原來是無心插柳的結果，平林在經過921大地震後，社區內有許多房舍倒塌，或是閒置鐵皮屋無人居住，久而久之成為社區內髒亂及治安的死角。藝術工作者喜愛整潔的環境，每每經過都覺得可惜，從成立籌備處開始，除將承租空間重新設計外，還邀請平林國小的學生，一起粉刷並將周邊環境進行清潔，讓社區環境變好。「當時我們感覺應該做些什麼，因此主動跟居民溝通，希望這些荒地能交由我們整理，剛開始居民擔憂是不是來炒地皮或搶土地，所以還請里長來協助溝通，最後才同意我們進行清理。而當空間整理乾淨後只當成公園太可惜，因此邀請多位藝術家一同參與，以在地美學的概念，將這些空間打造成戶外的美術館。」毓繡團隊持續將多處荒地清理活化後，居民感受到毓繡團隊真的想為社區做事，也開始主動關心自己的社區環境。而毓繡團隊也順勢邀請幫忙的居民來籌備處，一起喝茶聊天，將美術館的進度、未來面貌等介紹給居民認識。
而這樣的發展理念與日本的「越後妻有大地藝術季」頗為相似，越後妻有始於西元2000年，其創立宗旨為：「以農田作為舞台，藝術作為橋樑，連繫人與自然，試圖探討地域文化的承傳與發展，重振在現代化過程中日益衰頹老化的農業地區。…希望透過藝術的力量、當地人民的智慧以及社區的資源，共同振興當地農村的面貌。」當詢問「巷弄美學」在構思時是否有者相似的計畫時，得到的答覆是「在做這些事情時，並不是有計畫性或很清楚的目標去推行，而是在那個時間點，看到這件事情應該做，所以決定去做。當時沒有社區營造的目的，一切都是自然而然地與地方居民認識聊天，邀請他們跟我們一起來讓環境變好。」
圖片說明：平林《巷弄美學》起點；攝影：王進坤
巷弄美學的成果
當「巷弄美學」在平林開始推展成功，並在2013年10月進一步舉辦《平林藝術季》獲得不錯的迴響後，平林地方的耆老及居民對毓繡團隊已漸漸接納。目前巷弄美學在平林共有十二個基地，每個基地都有不同的意義，除藝術家來平林創作外，其中一個基地對毓繡及平林居民有著特別的意義，即是〈平林故事屋〉。故事屋原本是一間廢棄的鐵皮屋，經過團隊及居民一同清理，並重新粉刷油漆布置後成為一間室內展示空間，毓繡團隊邀請當地的居民拿出他們最具紀念性、最懷念的照片來展示，用照片來呈現出居民彼此間的情感，以及平林的變化。「有位村民拿他自己五十年前跟現在的照片過來，老照片裡是他們一群朋友在國小時的合照，大家故意跟老照片裡站的位置一樣拍了張新的，兩廂對比之下很有趣味，也呈現了時間的流逝。而且照片裡的阿公阿嬤都很願意出來跟大家分享照片的故事。」
「巷弄美學」也會不定期更換展覽，原因各不相同，比如在第九個基地，原是藝術家王振瑋的作品〈森之迴〉，是將漂流木上色站立在地上，展現漂流木獨特的姿態，但因基地位於山區蟲多而毀壞，正在想該如何修復時，有位地主願將家中種植荔枝的地交由毓繡管理，當時這塊地因欠缺管理，枝葉亂長雜草也多，王振瑋看完基地後，愛上荔枝樹枝幹的姿態，因而將漂流木的意象，轉到荔枝樹幹上，在將多餘的枝葉及雜草清理，並局部於枝幹上色後，原本無人照顧的荔枝樹搖身變成一件作品，成為隱喻社區、荔枝樹有活力《活荔》。
除此之外，毓繡並跟各級學校的美術課合作，讓孩童來美術館上課參觀，並募集小小志工，接受導覽的訓練。這些年的推廣下，看到孩子們變得有自信，面對藝術作品時不會退怯，會主動去瞭解作品背後的成因，搶著發問。毓繡團隊認為，推廣不是刻意去灌輸孩子，而是要增廣孩子的見聞及發想，營造出更多的想像空間，讓他們自己自發地去想、產生好奇然後主動發問，這才是推廣的核心意義。
開館前的那一日
館長李足新教授在美術館對外開館前，特別為平林里民設計了一天「平林日」，邀請當地的老老少少一起參觀美術館。「當時他們好開心，幾百人一起來參觀讓我們很感動，不少村民戴著斗笠穿著雨鞋就進來了，他們不懼怕來逛美術館，而是把我們這群外來的人當成是社區的一分子了，也把美術館當成是社區內的好厝邊。」與副館長訪談過程，一直謙虛的表示，從未刻意計畫去達成任何事情，也表示做為私人美術館，其資源和能力是有限的，但從其發展過程中，能看到當團隊深入地方耕耘，重視每次機會把事情做好，如此對的人、對的事情就會加入你、支持你，社區自然的活絡凝聚。
而回頭看毓繡深耕平林的這段過程，至少產生兩個重要的影響，一是美術教育的推廣，另一個則在於凝聚社區意識。台灣政府對美學的推廣多是上對下的宣傳，常用短期嘉年華會式的活動來推行，往往只是曇花一現，船過水無痕。而毓繡美術館以推展藝術就在身邊的方式，將藝術直接植入社區的角落，除讓觀光客能直接走入藝術聚落，感受獨特的社區氛圍，其中對當地居民的影響更為深遠，因每天上班上課經過的就是藝術，是舒適靜寧的空間環境，無形中就受到美的陶冶。而藉由居民自己動手操作來參與，也會對環境、對作品及參與的夥伴產生認同感，因而面對他人時能有自信不懼怕，其實這就是成功的社區營造了。（本文亦刊載於《台灣建築》2016年6月號）
平林巷弄美學地圖
圖片說明：巷弄美學地圖；圖片提供：毓繡美術館
1.鳥居／張欣穎+平林國小學生(木材)
圖片說明：鳥居／張欣穎+平林國小學生(木材)；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：鳥居／張欣穎+平林國小學生(木材)；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：鳥居／張欣穎+平林國小學生(木材)；圖片提供：毓繡美術館
2.毓繡美術館籌備處
圖片說明：籌備處；圖片提供：毓繡美術館
3.彩球遊蹤／徐子涵（壓克力、油漆）
圖片說明：彩球遊蹤／徐子涵（壓克力、油漆）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：彩球遊蹤／徐子涵（壓克力、油漆）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：彩球遊蹤／徐子涵（壓克力、油漆）；圖片提供：毓繡美術館
4.石雕群／許慶福（石）
圖片說明：石雕群／許慶福（石）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：石雕群／許慶福（石）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：石雕群／許慶福（石）；圖片提供：毓繡美術館
5.「蜥」戲／柯適中（馬賽克）
圖片說明：「蜥」戲／柯適中（馬賽克）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：「蜥」戲／柯適中（馬賽克）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：「蜥」戲／柯適中（馬賽克）；圖片提供：毓繡美術館
6.看雲／林善述（陶）
圖片說明：看雲／林善述（陶）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：看雲／林善述（陶）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：看雲／林善述（陶）；圖片提供：毓繡美術館
7.平林故事屋／平林村民（攝影）
圖片說明：平林故事屋／平林村民（攝影）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：平林故事屋／平林村民（攝影）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：平林故事屋／平林村民（攝影）；圖片提供：毓繡美術館
8.一個美好的日夢／邱君婷（壓克力）
圖片說明：一個美好的日夢／邱君婷（壓克力）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：一個美好的日夢／邱君婷（壓克力）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：一個美好的日夢／邱君婷（壓克力）；圖片提供：毓繡美術館
9.活力（活荔）／王振瑋（壓克力彩繪荔枝樹）
圖片說明：活力（活荔）／王振瑋（壓克力彩繪荔枝樹）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：活力（活荔）／王振瑋（壓克力彩繪荔枝樹）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：活力（活荔）／王振瑋（壓克力彩繪荔枝樹）；圖片提供：毓繡美術館
10.「X棵菩提樹」第+029號／石晉華（菩提樹、玄武岩）
圖片說明：「X棵菩提樹」第+029號／石晉華（菩提樹、玄武岩）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：「X棵菩提樹」第+029號／石晉華（菩提樹、玄武岩）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：「X棵菩提樹」第+029號／石晉華（菩提樹、玄武岩）；圖片提供：毓繡美術館
11.鋼鐵人／劉柏村（鋼鐵）
圖片說明：鋼鐵人／劉柏村（鋼鐵）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：鋼鐵人／劉柏村（鋼鐵）；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：鋼鐵人／劉柏村（鋼鐵）；圖片提供：毓繡美術館
12.毓繡美術館園區
圖片說明：毓繡美術館園區；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：毓繡美術館園區；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：毓繡美術館園區；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：毓繡美術館園區；圖片提供：毓繡美術館
圖片說明：毓繡美術館園區；圖片提供：毓繡美術館
受訪：徐子涵／毓繡美術館副館長
撰文：王進坤／欣建築採訪編輯
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南投：整合環境與藝術，構築新空間體驗
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【延伸閱讀】
>毓繡美術館官方網站
http://yu-hsiu.org/
>[廖偉立] 毓繡美術館
http://goo.gl/OQ8be6
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受訪、圖片提供：毓繡美術館／徐子涵
採訪、撰稿：王進坤
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