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[蘭嶼][客座編輯] PONGSO NO TAO 蘭嶼。人之島

發布時間 : 2013.06.04


雅美達悟,
是台灣唯一有造舟和遠航能力的海洋民族,與台灣其他原住民不同的是,他們獨獨缺乏其他原住民所擁有的釀酒技術。這一個充滿神話傳說、泛靈信仰的南島語族,在族人的口語相傳之中,乃源自於天神將兩個孫子放進石頭與竹子中,之後石、竹裂開,各自出現了一位男孩。不久這兩個小男孩的膝蓋開始腫大,並且各自從兩邊膝蓋生出了一個女孩與一個男孩。之後,這對男女結為夫妻,不料生出的孩子全都是瞎子;後來他們互相交換,終於有了健全的後代。而達悟人相信,現今在紅頭部落的人就是石生與竹生的後代。

在達悟人的宇宙觀中,天界中的農神、魚神、風雨神、吉祥神,為自然環境之庇護神,與一般漢民族信仰中的神祇思想並不相同,因此達悟人並不似漢民族會求神、拜神;反倒是對於鬼相當敬畏,萬萬冒犯不得。


1929年,達悟耆老所畫的地圖,將蘭嶼和巴丹島等群島以海洋為中心畫成一個圈,當時在族人的認知裡,並沒有把台灣畫在裡面,更不認為蘭嶼屬於台灣。日本學者 移川子之藏 於19世紀的考據,蘭嶼與菲律賓巴丹島兩邊居民的禮儀、穿著、藤帽、髮型等特徵,以及主食、烹飪方法與民俗語彙等,都極相似,研判屬同一族群,只因後來蘭嶼與巴丹被劃歸為兩個國家而被迫分隔。如今
「蘭嶼」這個美麗的名字,則是日據時代結束後命名的,因為認為島嶼的形狀像是一朵蘭花,也因為島上盛產蝴蝶蘭而得名。

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圖/文:嫣然自得   --生命。有時璀璨如鑽,有時蒼白若石--


達悟人的命名方式採「親以子名」,當達悟年輕人
還沒小孩時,他的名字就是 「希˙自己的名字」;當了爸爸之後,他的名字就會變成「夏曼˙長子或長女的名字」,所以不難了解,其實「夏曼」就是「爸爸」的意思;以蘭嶼著名的作家「夏曼˙藍波安」為例,意思就是「藍波安的爸爸」。女子當了媽媽之後名字就變成 「希南˙長子或長女的名字」(希南就是媽媽的意思),而當上祖父母時,名字就又會變成 「夏本˙長孫或長孫女的名字」(由此推論,夏本就是祖父母的意思囉!)

這樣的命名典故從何而來,已不可探知,然而試想蘭嶼在早期生活條件困乏、且醫療資源不足,對於人口原本就稀少的達悟人來說,每一個孩子都是祖先賜予的恩寵,因此這樣以子(孫)為貴的想法,大概也就不難理解了。

如果有機會前往蘭嶼遊玩,千萬別到部落村子問小朋友說要找「夏曼」,每個小孩都會跟你說:「我爸爸就是夏曼」。

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圖/文:嫣然自得   --生命。有時璀璨如鑽,有時蒼白若石--


面對著自然環境氣候與海洋深不可測的無常力量,蘭嶼流傳著重重的所謂「禁忌」,這其實隱藏著不少「合理」的約束,理由無他,只是為了讓人與人、人與自然儘可能地和諧共存。

達悟人有許多的禁忌,例如飛魚魚汛季節過後六個月就禁食飛魚,以現今科學的角度來解釋,是因為早期並無冰箱或良好的鮮食保存方式,飛魚捕獲之後,即使曬乾後,半年內沒有食用恐會有腐壞的問題,但以前並沒有相關醫療常識,因此只好以禁忌方式來約束族人;又例如某些特定的魚也不能吃,因為它們味道不好、顏色不好、或游動的樣子很奇怪。


那麼你或許會問,那男人魚、女人魚、老人魚又是怎麼一回事?
其實女人魚多半是營養價值較高、或者肉質較細緻的魚種,為了讓婦女哺育孩子,所以將這些魚給女性食用,男人可以吃一些較硬、或較不易消化等的魚種,而老年人因為年紀大了之後,味覺會較為鈍化,所以有些味道比較腥重的魚,老人家在食用時較易接受。 

達悟人以禁忌將人、事、時、地、物加以區分,每一特定的時空中,人在其中與週遭事物的互動也都因此有一規律可循。無論禁忌或無禁忌,目的都在於協助達悟人在複雜的自然和社會環境中理出規律,以做為其言行的參考標準;一個禁忌在排除一個可能性之外、也常確定了一個唯一的可行途徑。

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圖/文:嫣然自得   --生命。有時璀璨如鑽,有時蒼白若石--


到蘭嶼,請至少學會幾句足以打招呼的達悟話!簡單的問候語更容易拉近彼此的距離!

「阿姑改」=你好
「阿優依」=謝謝
「米姑難」=再見

「馬濫」=叔叔
「嘎米難」=阿姨

稱呼語之後再加一個「拱」字,就是尊敬語,例如「馬濫拱」就是叔叔好的意思喔!



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圖/文:客座編輯 嫣然自得   --生命。有時璀璨如鑽,有時蒼白若石--

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